1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会主流意识形态的形成和发展是一个复杂的过程，它受到政治、经济、文化、科技等多种因素的影响。一方面，社会主流意识形态体现了社会的进步和文明，传承了人类文明的宝贵经验和智慧；另一方面，社会主流意识形态也反映了社会的利益分配和权力关系，代表了特定阶级、群体的利益诉求。
社会主流意识形态不仅仅包括政治思想，还包括经济思想、文化观念、道德标准等方面的内容。它既有共性，也有个性。共性体现在社会主流意识形态具有普遍性和代表性，能够引领社会发展的总体方向；个性则体现在不同国家、不同民族、不同地区在思想观念、价值观念和道德观念上存在着差异和多样性。
社会主流意识形态在当代社会中发挥着至关重要的作用。它为社会发展提供了思想指导和行动准则，形成了社会稳定和秩序的基础。社会主流意识形态具有凝聚力和影响力，能够凝聚社会共识，引导公众行为，增强社会凝聚力和向心力。社会主流意识形态能够塑造社会文化，推动社会文明进步，促进社会的有序发展。
然而，社会主流意识形态也存在一些问题和挑战。由于社会的多元化和不确定性，社会主流意识形态往往难以满足不同群体的需求和利益。社会主流意识形态受到信息技术的快速发展和传播方式的多样化的冲击，导致其传播渠道和传播效果发生变化。由于社会主流意识形态深受政治和经济因素的影响，它可能被用作权力的工具和手段，导致思想的僵化和思想的统一。
在面对社会主流意识形态的问题和挑战时，我们应当保持积极的态度，寻求解决的途径和方法。我们应当加强对社会主流意识形态的研究和探索，深入了解其内涵和特点，把握其发展的趋势和方向。我们应当推动社会主流意识形态的创新和更新，开拓新的思想领域，改变陈旧和僵化的观念。我们应当促进社会主流意识形态的包容和多元化，尊重个体差异，维护社会的和谐与稳定。
社会主流意识形态是社会发展的重要方面，它在当代社会中具有重要的作用和意义。我们应该认识到社会主流意识形态的复杂性和多样性，以积极的态度面对它所带来的问题和挑战，并努力探索解决的途径和方法，为社会的进步和发展做出积极的贡献。
