1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我国的意识形态存在多元性和复杂性问题。随着社会的不断发展，人们的思想观念和文化认同呈现多样化的趋势。这就意味着，我们需要面对不同思想观点和文化信仰之间的冲突和碰撞。这种多元性和复杂性的存在，既是我国社会进步发展的力量，也是我国面临的挑战。我们应该尊重和包容不同的意识形态，并通过理性的对话和交流，寻求共识和合作。
我国意识形态领域存在理论创新不足的问题。虽然我国在意识形态领域有着丰富的经验和传统，但在面对新的社会变革和思想观念时，我们需要引进新的理论和观点，以满足人们对于认知、价值观念和思想觉悟的需求。意识形态的创新是一个长期而复杂的过程，需要加强对学术界的支持和引导，鼓励理论研究和思想创新。
第三，我国意识形态领域存在思想沟通不畅的问题。在当今世界日益紧密的交流与联系下，不同国家和地区之间的意识形态差异不可避免。然而，我国在与其他国家交流和对话时，由于缺乏有效的思想沟通渠道，往往容易陷入误解和争议，影响了国家形象和对外交流的质量和效果。因此，我们需要加强与其他国家的互动和交流，增强对外交流能力，加强思想交流渠道的建设。
我国意识形态领域存在教育与实践脱节的问题。意识形态的塑造和传播不仅仅依赖于理论研究，更需要通过教育和实践来贯彻落实。目前，我国的意识形态教育普遍存在功利化、教条化的问题，缺少对人文精神和价值观念的培养。我们应该加强对意识形态教育的规划和推进，通过教育和实践，引导人们形成正确的价值观念和思想觉悟，提高整个社会的意识形态素质。
我国在意识形态领域存在着多元性和复杂性问题、理论创新不足问题、思想沟通不畅问题和教育与实践脱节问题。解决这些问题需要全社会的共同努力和思考，需要不断推动意识形态领域的创新和发展。只有通过不断积累和提升意识形态层面的素质，才能更好地引领社会发展、增强国家凝聚力和国际影响力。
