1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、前言
《儒林外史》是我国清代著名小说家吴敬梓所著的一部现实主义长篇讽刺小说。作品以儒林为背景，通过对各类知识分子的生动描绘，深刻揭示了封建社会的黑暗与腐败。本文将以200字读后感为引子，展开对《儒林外史》的探讨。
二、读后感
读完《儒林外史》，我深感吴敬梓先生对封建社会的批判入木三分。作品通过一个个鲜明的人物形象，展示了当时知识分子的悲惨命运。他们为了功名利禄，不惜放弃尊严、人格，甚至背叛亲人。在科举制度的压迫下，这些人变得虚伪、势力、自私，令人痛心。
三、人物形象
《儒林外史》中的人物形象丰富多彩，有贪官污吏、伪君子、真小人等。其中，范进、匡超人、杜少卿等人物最具代表性。他们各自有着不同的遭遇，却都在封建社会的泥潭中越陷越深。
四、科举制度
作品对科举制度的批判贯穿始终。吴敬梓通过描绘士子们为求取功名而付出的巨大代价，暴露了科举制度的弊端。在这个制度下，知识分子丧失了独立思考的能力，成为封建统治者的工具。
五、封建礼教
《儒林外史》还揭示了封建礼教对人的束缚。作品中的许多人物，如王熙凤、贾琏等，都在封建礼教的压迫下，变得扭曲、变态。这种束缚不仅体现在个人身上，还影响了整个家族和社会。
六、人性光辉
在黑暗的封建社会中，仍有那么一些人保持着人性的光辉。如贾宝玉、林黛玉等，他们追求真爱，反抗封建礼教，展现了人性的美好。正是这些人物，让《儒林外史》具有了深刻的现实意义。
七、现实意义
《儒林外史》虽然描绘的是封建社会的景象，但其现实意义仍不容忽视。作品警示我们，要时刻警惕封建残余势力对人的腐蚀，努力追求真理、正义，为构建一个公平、自由的社会而努力。
八、结语
《儒林外史》是一部具有深刻现实意义的讽刺小说。通过阅读这部作品，我们不仅可以了解封建社会的黑暗，还能从中汲取力量，为追求美好的未来而努力。希望我们都能在现实生活中，保持人性的光辉，抵制各种不良风气，为实现社会进步贡献自己的力量。
