1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本文以文言文做人处事的句子为核心，从六个方面对其进行详细阐述，旨在揭示文言文中蕴含的丰富人生哲理。通过分析这些句子，我们可以了解到古人在修身、齐家、治国、平天下等方面的智慧，进而指导我们现代人如何做人处事，实现人生价值。
一、修身养性
古人云：“修身齐家治国平天下。”修身乃为人之本，是成功基石。文言文中关于修身养性的句子比比皆是，如“静以修身，俭以养德”、“居安思危，思则有备，有备无患”等。这些句子告诫我们，要在宁静中审视自己，勤俭节约以培养品德，时刻保持警惕，以防患未然。
二、为人处世
文言文中的为人处世之道，强调的是中庸之道，即不偏不倚，恰到好处。如“己所不欲，勿施于人”、“和为贵，宽容为怀”等句子，教导我们要尊重他人，以和为贵，宽容待人。“三人行，必有我师焉”提醒我们要谦虚好学，善于向他人学习。
三、忠诚敬业
忠诚敬业是文言文中推崇的另一种品质。如“鞠躬尽瘁，死而后已”、“忠诚所至，金石为开”等句子，表达了忠诚敬业的精神。这些句子告诉我们，只有全身心投入，才能成就一番事业，赢得他人的尊重。
四、孝道为先
孝道是中华民族的传统美德，文言文中对孝道的阐述深入人心。如“百善孝为先”、“父母在，不远游，游必有方”等句子，强调了孝道的重要性。这些句子启示我们，要尊敬父母，关爱家人，传承孝道文化。
五、知行合一
文言文中提倡知行合一，认为知识与实践相结合，方能成就大事。如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等句子，告诉我们不仅要热爱学习，还要付诸实践，方能真正掌握知识。
六、淡泊名利
文言文中倡导淡泊名利，追求内心的宁静。如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“名利如浮云，富贵如粪土”等句子，表达了淡泊名利的态度。这些句子启示我们，要看淡名利，追求内心的充实与宁静。
文言文做人处事的句子，蕴含着丰富的人生哲理。从修身养性、为人处世、忠诚敬业、孝道为先、知行合一到淡泊名利，这些句子为我们指明了人生道路的方向。现代人若能汲取文言文的智慧，定能在纷繁复杂的世界中，找到自己的人生价值，实现人生目标。文言文做人处事的句子，是我们追求美好人生的宝贵财富。
