1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人死了痛苦吗？探索生与死的神秘边界
引子：死亡，这个亘古不变的议题，始终困扰着人类。它是生命的终结，还是另一种存在的起点？当我们谈论死亡，一个无法回避的问题便是：人死了痛苦吗？本文将带领你跨越生死的边界，探寻这个神秘而引人入胜的话题。
一、死亡的迷雾
死亡，如同迷雾中的森林，让人看不相。在我国传统文化中，死亡被赋予了诸多神秘色彩。有人说，死亡是痛苦的终结；有人说，死亡是痛苦的开始。那么，真相究竟如何？
二、生与死的界限
生与死，仿佛一道无形的界限，将两个世界分隔开来。当我们站在生的这一边，无法切身感受死的痛苦。通过一些濒死体验者的描述，我们可以窥见死亡的一丝真相。
三、濒死体验：死亡的痛苦与解脱
许多人在临近死亡的时刻，感受到了前所未有的痛苦。那种痛苦，不仅仅是身体上的，更是心灵上的折磨。也有人在濒死体验中感受到了前所未有的宁静与解脱。
一位心脏病患者曾在濒死体验中说道：“我感到自己离开了身体，漂浮在空中。那一刻，我不再感到痛苦，反而觉得无比轻松。我看到了逝去的亲人们，他们向我招手，让我跟他们一起走。那一刻，我感受到了从未有过的宁静。”
四、死亡的哲学思考
死亡，是生命的必然。从哲学角度来看，死亡是生命的一部分，是生命的另一种存在形式。那么，人死了痛苦吗？这个问题似乎并没有一个确切的答案。
古希腊哲学家柏拉图认为，死亡是灵魂的解脱，是灵魂回归理想国的过程。而我国古代哲学家庄子则认为，生与死只是形态的变化，并无所谓痛苦与欢乐。
五、面对死亡的态度
面对死亡，我们应该如何看待？是恐惧、逃避，还是勇敢面对？
正如罗曼·罗兰所说：“世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相后依然热爱生活。”面对死亡，我们应抱有敬畏之心，珍惜生命，活出精彩。
人死了痛苦吗？这个问题困扰着无数人。死亡本身并无痛苦，痛苦的是我们对死亡的恐惧和未知。只有当我们勇敢面对死亡，才能体会到生命的真谛。
我们探讨了生与死的神秘边界，试图揭示死亡的真相。希望能让您对死亡有更深的认识，从而更加珍惜生命，勇敢面对生活的挑战。
为了提高搜索引擎的可见度，本文使用了关键词：“死亡”、“濒死体验”、“痛苦”、“哲学思考”等。希望这些关键词能帮助更多读者找到这篇文章，共同探讨生与死的奥秘。
