1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、孔子的人生格言：仁者爱人
孔子，中国古代伟大的思想家、教育家，他的哲学思想对后世产生了深远的影响。他提倡的“仁者爱人”这一人生格言，更是成为了中华民族的传统美德。仁者爱人，意味着要关爱他人，尊重他人，宽容他人。在这个浮躁的社会，我们更应该学会关爱他人，让世界充满温暖。
二、仁者爱人，从家庭做起
家庭是社会的细胞，也是我们学会仁爱之心的起点。在家庭中，我们要尊重父母、关爱子女、和睦相处。当我们把仁爱之心融入家庭生活，家庭就会充满温馨和谐，成为我们心灵的港湾。
三、仁者爱人，推己及人
在人际交往中，我们要学会换位思考，推己及人。尊重他人的感受，关心他人的需求，这样才能建立和谐的人际关系。当我们以仁爱之心对待他人，也会得到他人的尊重和关爱。
四、仁者爱人，关爱社会
作为社会的一员，我们要关心国家大事，关爱社会。积极参与社会公益活动，帮助弱势群体，为社会的发展贡献自己的力量。仁者爱人，不仅是一种道德要求，更是我们作为公民的责任。
五、孔子的人生格言：学而时习之
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习的重要性。学习是提升自己的途径，也是实现人生价值的基石。我们要不断地学习，充实自己的知识储备，提高自己的综合素质。
六、学而时习之，勤奋进取
勤奋进取是孔子人生格言的精髓。我们要珍惜时间，努力学习，不断提升自己。只有不断进取，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
七、学而时习之，学以致用
学习不仅仅是为了充实自己，更重要的是将所学知识运用到实际生活中。我们要学以致用，将知识转化为生产力，为国家和社会的发展做出贡献。
八、践行孔子的人生格言，成就美好人生
孔子的人生格言为我们指明了人生的方向。我们要以仁者爱人为核心，关爱家庭、推己及人、关爱社会；要学而时习之，勤奋进取，学以致用。只有这样，我们才能践行孔子的人生格言，成就美好人生。
让我们牢记孔子的人生格言，努力践行，为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
