1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的世界里，我们常常会感到迷茫和无助，甚至有时会怀疑人生的意义。那么，人生真的没有意义了吗？其实，人生的意义并非一成不变，而是在于我们如何去发现、去创造。本文将从多个方面探讨如何找到人生的意义，让我们的生活重新焕发光彩。
1. 从自我认知中寻找意义
我们需要了解自己，明确自己的兴趣爱好、特长和价值观。当我们找到自己真正热爱的事物时，人生就开始有了意义。正如著名诗人泰戈尔所说：“鸟儿因为歌唱而不因为答案的存在而歌唱。”我们活着，不是为了追求一个答案，而是为了体验人生的过程。
2. 在人际关系中找到意义
人是社会性动物，我们无法孤立地生活在这个世界上。在人际关系中，我们可以找到温暖、支持和力量。当我们学会关爱他人，愿意为他人付出时，人生就开始有了意义。正如莎士比亚所说：“慈悲是高尚的，但同情是一种更伟大的仁慈。”在关爱他人的过程中，我们会发现自己的价值所在。
3. 在工作和事业中创造意义
工作不仅是谋生的手段，更是实现自我价值的平台。当我们投身于自己喜欢的事业时，人生就开始有了意义。为了实现梦想，我们需要付出努力、克服困难，但正是这些挑战让我们的生命更加充实。正如乔布斯所说：“追求卓越，成功就会尾随而来。”在追求事业的过程中，我们会找到人生的意义。
4. 在学习和成长中拓展意义
人生是一个不断学习和成长的过程。在求知的道路上，我们会遇到各种困惑和挑战，但正是这些困惑和挑战让我们不断进步。当我们不断提升自己，人生就开始有了意义。正如苏格拉底所说：“我唯一知道的就是我一无所知。”在学习和成长的过程中，我们会发现人生的意义。
5. 在奉献和付出中赋予意义
人生的意义在于奉献和付出，当我们愿意为他人、为社会、为世界付出时，人生就开始有了意义。正如特蕾莎修女所说：“我们做不了伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做平凡的事。”在奉献和付出的过程中，我们会找到自己的价值所在。
6. 在挫折和困难中坚定意义
人生不可能一帆风顺，挫折和困难是不可避免的。正是这些挫折和困难让我们更加坚强。当我们学会面对挫折，从困难中汲取力量时，人生就开始有了意义。正如尼采所说：“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”在挫折和困难面前，我们要坚定自己的人生意义，勇往直前。
人生并非没有意义，而是需要我们用心去发现、去创造。当我们从自我认知、人际关系、工作和事业、学习和成长、奉献和付出、挫折和困难等方面去寻找时，人生的意义便会逐渐显现。让我们勇敢地追求梦想，创造一个有意义的人生。
