1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一次关乎生命的道德抉择
一、突发事件
一个寒冷的冬夜，一名名叫李华的年轻医生刚刚结束了一场紧急手术，疲惫不堪地走在回家的路上。突然，他接到一个电话，得知一辆满载乘客的大巴发生了严重车祸，伤者众多，现场医疗资源严重不足。作为一名医生，李华深知自己的责任，立刻赶往现场。
二、紧急救援
赶到现场后，李华发现伤者中有一个名叫小丽的女孩，年仅15岁，伤势严重，生命垂危。李华毫不犹豫地投入到对小丽的救治中。现场的条件极为有限，李华面临着艰难的抉择：是应该将有限的医疗资源用于救治其他伤者，还是全力以赴地挽救小丽这条年轻的生命？
三、道德困境
在救治过程中，李华了解到小丽是一名孤儿，与年迈的奶奶相依为命。如果他放弃对小丽的救治，那么她很可能无法生存下去；但如果他坚持救治小丽，那么其他伤者可能会因为医疗资源不足而失去生命。这让李华陷入了道德困境：究竟应该救谁？是遵循公平原则，尽力救治每一个伤者，还是出于人道主义，挽救这条年轻的生命？
四、内心挣扎
李华内心挣扎着，脑海里浮现出一个个伤者的面孔。他想起了自己的医学誓言：“我将尽我所能，为患者谋取最大的福祉。”现实却是如此残酷，他无法兼顾每一个伤者的生命。在痛苦与无奈中，李华做出了一个决定：先全力以赴救治小丽，然后尽快转移其他伤者到附近医院。
五、无私奉献
在李华的努力下，小丽的伤势得到了控制。就在另一名伤者因伤势过重，生命体征逐渐消失。李华心如刀绞，但他明白，自己已经做出了选择，必须承担后果。他强忍悲痛，继续投入到救治工作中，用自己的无私奉献，为伤者带来生的希望。
六、舆论压力
事故发生后，媒体对此次救援行动进行了报道。李华的抉择引起了社会广泛关注，有人认为他勇敢地承担了责任，也有人指责他偏袒小丽，置其他伤者于不顾。面对舆论压力，李华没有退缩，他坚信自己的选择是正确的，尽管这并不意味着没有遗憾。
七、勇敢面对
在此次道德困境中，李华勇敢地面对了自己的选择，尽管这个选择让他承受了巨大的压力和痛苦。正是这次抉择，让他更加深刻地理解了医学和职业道德的内涵。他明白，作为一名医生，他需要在救治患者的过程中不断成长，学会在道德困境中作出正确的选择。
道德困境无处不在，人们在面对这些困境时，需要勇敢地去抉择，承担后果。在这个过程中，我们不断成长，学会如何在和道德的边界中寻找平衡。正如李华所说：“人生就是一场不断抉择的过程，我们无法逃避，只能勇敢面对。”
