1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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名言一：父母恩深似海，孝顺传统代代扬
这句名言告诉我们，父母之恩无以为报，孝顺是中华民族几千年来传统 的美德。自古以来，中华民族都非常重视孝道，认为孝道是家庭和睦和社会和谐的基石。我们应该尊重父母，孝顺父母，用心去体谅他们，用行动去回报他们的养育之恩。
名言二：孝道源于心，行动见真情
这句名言强调了孝道的本质是孝心，而非空洞的言辞。父母喜欢的不仅是嘴巴上的孝顺，更重要的是看到子女用行动来表达孝心。通过实际行动，我们能够让父母感受到我们的爱与关怀，让他们过上幸福、安康的晚年。
名言三：孝道传家，福泽万代
这句名言告诉我们，孝道可以传递给下一代，也能够给整个家族带来福泽。当子女践行孝道，尊敬父母，关心家庭，家庭就会和睦，家族就会幸福。同时，这种传统的美德也会让社会更加和谐、充满爱与温暖。
名言四：孝道润心田，社会充满爱
这句名言强调了孝道对于社会的影响。当每个人都能够心怀孝心，并将其付诸行动，社会将会因此而充满爱。不仅是亲情的表达，孝道也能够扩展到对他人、对社会的关心和关爱，使整个社会充满温情和和谐。
名言五：孝为天，地不容
这句名言深刻地表达了孝顺的尊贵地位。孝道被视为至高无上的道德准则，是社会所不容忽视和违背的。无论我们是身处哪个角落，我们都应该为孝道而努力，努力成为一个孝顺的人。
总结起来，以上这些关于孝道的名言，都诠释了孝道在中华民族的地位和重要性。孝道是中华民族文化的一座丰碑，也是人与人之间最基本、最深厚的情感纽带。无论是对父母的孝顺，还是对他人、对社会的关心和关爱，都是孝道的表现方式。希望我们每个人都能够用行动诠释孝道，让爱与温暖在我们的周围蔓延。
