1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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端午节，又称“午日节”、“端五节”、“五月节”等，是中国传统节日之一，始于古代民间。每年农历五月初五，人们会举行一系列的传统习俗和活动以庆祝这一日子。现如今，端午节已成为中国的国家法定假日，也被列为人类非物质文化遗产。在这个传统节日中，有许多深厚的文化内涵和寓意，同时也有许多脍炙人口的名言和格言，代代相传。
名言传承中的文化内涵
端午节是中国传统文化的重要组成部分，因此其中蕴含的文化内涵也是非常丰富的。在名言的传承中，我们可以看到中国人的一些价值观念和智慧。比如，“以古为鉴，可知兴替”这句话，反映了中国人在传统文化中非常重视历史的智慧和前人的经验。端午节也是怀念楚国爱国诗人屈原的日子，“忠勇节义，光耀千秋”这一名言则展现了中国人秉持忠诚和勇敢的精神。
传统习俗与名言的结合
除了深厚的文化内涵，端午节还与许多特色的传统习俗紧密相连。这些习俗和名言之间也有着紧密的联系。比如，“折艾薰香，辟邪驱瘟”这句名言，源于端午节期间的习俗之一——艾叶薰艾草，用以驱赶邪恶和病魔。另外，“赛龙舟，沐浴汨罗江”这句名言则流传于端午节龙舟竞赛的场景中，寓意着团结合作和追求胜利。
名言在现代社会中的意义
尽管现代社会已经发生了巨大的变化，但端午节的习俗和名言仍然在人们生活中发挥着重要的作用。正如“亲人久纳温情重，合家同过端午时”这一名言所表达的，端午节是一个团聚亲情的时刻，许多人会回到家乡与家人相聚，共同度过这个节日。同时，“安军粮、饺子加香”这句名言也反映了端午节丰盛的饮食，人们会品尝到许多美味的食物，体验到节日的喜悦。
名言的启示与思考
最后，端午节的名言还给我们带来了很多启示和思考。比如，“情满节，欢乐共”这句名言表达了人们在节日中分享快乐和友情的重要性。而“文化传承，教育基因”这句名言则强调了传统文化的重要性和传递给下一代的责任。名言的智慧和力量在我们的生活中起到了激励和引导的作用，让我们更加珍惜和理解端午节这一重要的传统节日。
端午节作为中国的传统节日，不仅庆祝着楚国爱国诗人屈原的事迹，更是体现了中国文化的博大精深。这个节日中的名言，让我们从历史中汲取智慧和力量，让我们在现代社会中感受传统文化的魅力与力量。通过传承和理解端午节的名言，我们可以更好地传承和弘扬中华文化，使之在世界的舞台上闪耀光芒。
