1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，非常之地。”这是中国古代名将孙子在《孙子兵法》中的名言。这句简短而深刻的话不仅道出了当兵的重要性，更凸显了军人使命中的艰辛与危险。当兵是在国家危难之际，挺身而出，披荆斩棘，为国家的安危负起责任。无论是抵抗外敌入侵的战争年代，还是维护社会安全的和平时期，军人始终是国家和人民的守护者。
曾经有人说过：“国家的幸福，是子弟兵的责任。”这句话深刻表达了子弟兵对国家与人民的责任。他们承担着保家卫国的重任，为了国家的和平而坚决战斗，为了人民的安全而舍生忘死。没有人比军人更了解，国家的安宁与和平来之不易。他们牺牲着自己的安逸与家庭的温暖，舍小家为大家，坚守在祖国的边疆与海疆，用坚韧的身躯守护着人民幸福的彼岸。
让我们怀着敬意和感激，为那些默默无闻的军人们点赞！正是因为他们的付出，我们才能安居乐业，享受社会的安宁与稳定。在他们的身后，隐藏着千千万万个家庭，那些早已成家立业的战士们，用他们坚强的背脊托起了美好的家庭与幸福的生活。
当兵，是一种崇高的精神追求。孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”这个道理在军人身上得到了最好的诠释。他们用自己的勇气和决心，为了维护社会的安宁与公平，保护人民的生命与财产，冲锋在前，无私奉献。军人们用他们激昂的血液和忠诚的心，为社会注入了正能量，成为了榜样与楷模。
当兵，是培养个人品质的熔炉。在军营里，军人们不仅接受了严格的军事训练，锻炼了身体素质，更接受到了思想道德上的熏陶。他们学会了纪律与秩序，对信仰和使命有了更深的认识，学会了团队协作和互助精神。在面对困难和挑战时，军人们不屈不挠，勇往直前，展现出豁达、坚韧、坚毅的品质。
在当兵的过程中，军人们也感受到了来自社会的尊重和关爱。中国古代名将诸葛亮说过：“为国家尽心忧，为人民尽责任。”社会对军人的关心和支持，让军人们更有动力投入到工作中去。国家发布的各种优待政策，减轻了军人们的后顾之忧。社会舆论和媒体的宣传，让军人们倍感骄傲和自豪。这种尊重和关爱，激发了军人们爱岗敬业、恪尽职守的精神风貌，更加坚定了军人事业的信心。
当兵，是一份荣耀与使命。他们默默无闻，默默奉献，但他们是国家的脊梁，是人民的守护神。无论是祖国的山河，还是人民的笑容，都需要他们的守护。让我们向那些当兵的英雄们致以崇高的敬意，向他们表示最真挚的感谢。愿那些守护我们幸福的战士们，一路平安，一生幸福！
