1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先是阿马蒂亚森的一句名言：“没有经济可言的国家无法取得真正的民主。” 这句话传达了一个重要的思想，即经济的繁荣和民主的发展是相互依存的。一个国家的人民只有在经济稳定和繁荣的基础上才能享受到真正的民主权利。这种理念对于当今世界来说依然具有重要的启示意义。
接下来是另一句极具深度的名言：“不论种族或种姓，所有人在能力和机会上应该平等。” 这句话呼吁消除不平等对待和歧视，为每个人提供平等的能力和机会。阿马蒂亚森认为人们拥有平等的机会和能力是实现社会公正和发展的基石。这种以平等为基础的思想现在仍然受到广泛的认同和关注。
阿马蒂亚森还说过：“教育不仅是一种技能，而是发展整个人的方式。” 这一观点强调了教育对个人全面发展的重要性。教育不仅仅是传授知识和技能，它还应该培养人们的思维能力、创造力和社会责任感。这种理念在当今的教育改革中具有重要的借鉴意义。
阿马蒂亚森的另一个名言是：“在社会中，公共讨论是实现平等和自由的关键。” 这句话强调了公共讨论在社会中发挥的重要作用。公共讨论不仅仅是一种表达意见的工具，它还可以促进人们的思考、增进理解和建立共识。通过公共讨论，人们可以实现平等和自由，推动社会的发展和进步。
最后要提及的是阿马蒂亚森的一句名言：“人权是解决许多社会问题的关键。” 这句话突出了人权在社会问题解决中的重要性。保护人权不仅意味着保护个体的尊严和自由，同时也意味着解决社会中的不平等、歧视和剥削问题。只有在人权得到保障的基础上，社会才能实现公平、正义和可持续的发展。
总之，阿马蒂亚森的名言和名句包含了许多关于社会发展、人权、民主和平等的重要思想。这些思想对于当今世界依然具有重要的指导意义，我们应该在日常生活中加以理解和应用。通过这些思想的启示，我们可以与阿马蒂亚森一起努力实现一个更加公正、平等和繁荣的社会。
