1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国文化的重要组成部分，中国的名言名句展现了中国古代智慧和思想的精髓。诸如“爱人者，人恒爱之”，“己所不欲，勿施于人”，这些经典的古训都在教导人们关爱他人、懂得尊重。这些名言名句通过简洁而深刻的语言，以最精炼的方式传达出了深厚的情感。
在中国名言名句中，对于人与自然的理解和敬畏几乎无处不在。古人常常将人与自然相融合，视其为整个宇宙的一部分。诸如“万物皆醉我独醒”，“览古人之经典，读心灵之语言”，这些语句表达了人们对自然之美、对智慧的赞叹以及对生命的思考。通过这些名言名句，人们被启迪，去追求心灵的安宁与高远。
正如古人所言：“读一本好书，就是和一个高尚的人谈话。”中国的名言名句也引导人们去读书，去探索。在博大精深的中国文化中，有许多以谦卑和奉献为主题的名言名句。诸如“君子之交淡如水”，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这些名言名句教导人们成为一个宽容、善良的人。只有通过学习和自我修养，才能成为礼仪之邦的人民。
中国的名言名句也不乏关于家庭和友情的表达。中国文化中，家庭和友情被赋予了极高的价值。名言名句以朴素而坚实的表达方式，传递出了中国人对家庭和友情的真挚与深情。比如“世間真道寡，如友者少”，“敏而好学，不耻下问”，这些句子包含着人们对于人际关系的思考以及对于学习的推崇。真正的友谊必须经历岁月的洗礼，真正的学者必须保持虚心与求知的态度。
中国的名言名句还有许多关于爱国主义和家国情怀的表达。古人常常将个人的命运与国家民族紧密联系在一起，将家国情怀提升到了一种理念的高度。例如，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，这句诗以极富感染力的语言，表达了对故乡的思念与对祖国的赞美。这些名言名句让每个人都深深体会到了对国家和家的关怀，无时无刻不提醒着人们保持对家国的热爱和责任感。
中国的名言名句以其深邃的内涵和悠久的历史，成为了中国文化独特的象征。这些名言名句以抒情式的风格，传递出了人们深刻的情感与智慧。无论是对于人与自然的理解，对于人际关系的思考，还是对于国家民族的热爱，这些名言名句都以其独特的方式呼唤着人们的内心。在这个时代，我们仍然能从这些古代的名言名句中找到灵感和力量，去面对现实的挑战和人生的选择。让我们牢记这些名言名句，保持一颗悲天悯人的心，去关爱他人、呵护大自然、维护友谊、热爱家园。唯有如此，我们才能真正体会到这些名言名句所传递的情感和力量，并在实际生活中加以应用。
