1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一位匿名的作者曾经说过：“强迫症不是我的生活，而是在我生活的房子里蓬勃生长的野草。”这句话恰如其分地描绘了强迫症对患者生活的侵扰。强迫症往往伴随着反复检查、清洁、数数以及病态的思维，让患者们陷入了一种无法自拔的境地。对于他们来说，强迫行为并不是他们所主动选择的，而是由疾病所迫。他们渴望逃离这一困境，但又无法自拔。这种无奈和痛苦常常使患者们倍感沮丧，扭曲了他们对人生的看法。
强迫症知名作家弗兰兹·卡夫卡曾经用一种宛如画面般的形象描述了自己的强迫症：“像一片冰川，压迫在我心头，随着时间的流逝，渐渐地融化着。”这种形象的描绘非常生动地表达了强迫症给患者带来的沉重负担。冰川的融化象征着时间的流逝，每一滴水的消融都在不断削减着患者的意志力和生活的快乐。正如卡夫卡所说，强迫症就像是一片冰川，在时间的洪流中不断融化，但同时也消耗着患者的激情和理智。
强迫症患者们往往被内心的恐惧和焦虑所困扰，他们试图通过强迫行为来减轻这种负担。然而，这种行为并不能真正安抚他们的内心，反而加剧了他们的痛苦。古代哲学家埃皮克鲁斯曾说：“无异于欲束之高阁永无止尽。”这句话用来形容强迫症的特征再恰当不过。强迫症患者常常找不到止境，他们不断重复着自己的强迫行为，却无法从中获得真正的解脱。这种恶性循环的结果，无疑是对患者内心的摧残和折磨。
然而，这些名言背后也透露出强迫症患者坚强和勇敢的一面。他们在内心的黑暗中苦苦挣扎，不断寻找解脱之道。法国文学家维克多·雨果曾经说过：“最辽阔的天空总是最黑暗的之前。”这句话饱含着希望的力量，告诉我们即使在最黑暗的时刻，也总有一线光明出现。对于强迫症患者来说，他们的黑暗也将会过去，他们的内心也将会得到解放和宁静。
虽然强迫症对患者的生活造成了诸多困扰，但这些患者仍然坚守着内心的尊严和坚持。正如法国哲学家雅克·德里达所言：“我们每个人都是我们的强迫症的奴隶，但也是我们强迫症的主人。”这句话揭示出一个重要的道理，即强迫症虽然是命运之神的安排，但我们可以通过积极面对和努力克服它，成为自己的主人。强迫症患者不应被疾病所束缚，而应以积极的态度面对自己的困境。
在描绘强迫症的名言中，我们可以看到，这个疾病的确对患者造成了巨大的困扰和痛苦，但患者们也不断努力坚持着，寻求解脱和宁静。他们的故事令人痛心又心动，让我们对这个疾病有了更深的认识。或许，我们能够为他们提供更多的理解和关爱，帮助他们走出内心的黑暗，找到真正的自由和幸福。
