1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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保护环境是一个长期的、系统的工程，需要我们每个人的共同努力。让我们用我们的行动来践行“尊重自然、保护环境”的承诺。爱护环境并不是一句口号，而是一种生活态度，一种对大自然的敬畏和尊重。下面，我将通过一些名言名句，向大家诉说我对爱护环境的理解。
“青山常在，绿水长流”。这是我国古代文人韩愈对环境的赞美之辞。我想起自己的童年，我在父母的陪伴下，在青山绿水之间长大。那时的环境是如此的宁静美丽，清新的空气、碧绿的山峦、流淌的小溪，那是一幅与自然和谐共生的画卷。然而，随着时间的推移，我逐渐发现，环境的破坏让这幅画卷越来越模糊，人们的生活变得日益拥挤和喧嚣。
而我们自己，也成为了这个破坏环境的一部分。我们开采矿石、砍伐树木、排放废气和污水，毫不顾及对环境的影响。我们应该明白，环境是有限的资源，我们应该像对待自己的家一样对待环境，不浪费、不污染、不破坏。
“鹿儿风光好，只因在山坡”。这是一句喻意深远的精辟名句，意味着只有生态环境好，才能有美丽的景色。我们应该保护生态系统的平衡，保护飞禽走兽的家园，保护自然界的多样性。保护环境不仅仅是为了我们自己，更是为了后代子孙能够享受到美好的自然资源，享受到清新的空气、美丽的风光。
然而，保护环境需要从小事做起。我们可以从日常生活中的点滴细节做起，节约用水用电，减少垃圾的产生。人人参与，人人负责，只有这样，我们才能真正实现绿水青山的目标。在我看来，保护环境是一种素质的体现，是一种道德的选择。我们应该培养学生的环保意识，从小抓起，使之成为他们生活的一部分。
孔子曾说：“君子爱财，取之有道”。这句话也可以用在环境保护上。我们可以在保护环境的过程中寻找经济效益与环境效益的共赢之道。例如，我们可以发展循环经济，减少资源的消耗，提高资源的利用率。我们也可以发展绿色产业，推动经济的可持续发展，创造更好的生态环境。
保护环境意味着维护人与自然的和谐，也是一种对生命的尊重。环境是我们生存的根基，我们应该像对待自己亲人一样对待环境，保护环境，回报大自然的馈赠。
随着时间的推移，人类的环境意识越来越强。我们应该竖起环保的大旗，让环保成为我们生活的一部分。
