1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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懂得适可而止，并非是对物质享受的追求终结，更不是退缩、消极或说不求上进。相反，它是一种深入内心、审慎思考的态度，是一种对人生价值的权衡和满足。适可而止是人在追求欲望的过程中能够保持理智和自律的重要品质。
当我们遇到挫折和困难时，懂得适可而止可以帮助我们保持清醒的头脑，摆脱情绪的波动。我们经常会陷入贪婪的陷阱中，努力追求更大的成功、更高的荣誉、更多的财富。然而，这种无休止的欲望追逐使我们失去对内心真正需求的感知，我们不再能够享受平凡的幸福和内心的宁静。
可以想象，在一个忙碌的都市中，我们被纷繁复杂的事物所围绕，心灵无法得到真正的平静。如果我们不懂得适可而止，我们会一直追求人生的边界，而我们的内心是无边界的。功成名就、财富权势虽然有一定的价值，但是人生更需要有一份对内心需求的洞察，懂得适可而止，才能让我们体验到内心的平和与安宁。
所以，懂得适可而止的人生如同一湖宁静的水面，我们时刻都可以在这湖水中享受片刻的宁静和自由。适可而止，是对物质欲望的一个度量，更是对内心深处渴望的一个满足。正是有了适可而止的智慧，我们才能悦纳生命的美好，领悟内心的真谛。
适可而止并不意味着放弃对美好事物的追求，相反，它是一种对欲望规范和把控的能力。我们对物质和欲望的追求，需要建立在自身的能力和底线上。只有懂得适可而止，我们才能在追逐中保持均衡，在温暖与满足中寻找生命的真正价值。
适可而止，能让我们更好地感受生命的真谛和内心的宁静。它是对自我的一种审视和反思，是对人生意义的重新界定。没有适可而止这个度量，我们将无法拥有一份内心的宁静和喜悦。
懂得适可而止是一种智慧的表现，更是对生命的一种敬畏。它引导我们不盲目追求物质，不为了满足欲望而失去自我。适可而止给予我们和内心沟通的机会，让我们的内心有机会获得真正的成长。
在这个多变而变幻莫测的世界里，懂得适可而止显得尤为重要。它是人生智慧的一面镜子，是我们去审视自己内心的窗户。只有适可而止，我们才能坚持自己的信念，保持自己内心的平和与坚定。
适可而止，是一种珍贵的智慧，是一种审时度势的能力。用它去评估生命的价值，我们将会发现，在适度与延续中，我们能够找到真正属于我们的幸福。适可而止并不是贫乏和消极，它是一种智慧的体现，一种对生活态度的选择。
懂得适可而止是一种智慧的体现。当我们懂得适可而止时，我们能够更好地把握生活的尺度，保持内心的宁静与满足。适可而止让我们有机会在追求欲望和物质的同时，更好地理解自己的内心需求，活出真正属于自己的精彩人生。
