1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“我宁愿选择相信，尽管有可能是自欺欺人。”这是当代作家马尔克斯的名言，几乎每个人在经历挫折和失望时都会有这样的想法。在生活中，我们总是面临各种抉择和决策。无论是为了事业、家庭还是追求梦想，我们都需要在迷茫中前进。可是，当我们付出了所有的努力，却发现结果并不如预期，我们就会感到失望和悲伤。
正如马尔克斯所言，“尽管有可能是自欺欺人”，我们仍然选择坚信，选择相信自己能够度过这段时期，并从中获得成长。失落让我们更加理解生活的无常，更加懂得珍惜眼前的一切。它是人生旅程中的必经之路，没有人例外。然而，我们要明白，只有在失去的过程中，我们才能找到新的方向和希望。
“我不悔悟，但我感到很失望。”这是美国作家菲茨杰拉德的名言。人们总是把悔恨和失落联系在一起，认为悔恨是对于过去自己的一种反思和认识。然而，菲茨杰拉德却表示，他不悔悟，却感到失望。这句话传递出一种淡定和无奈的情感，我们或许可以从中找到一种安慰。
当我们在追求梦想的过程中遭遇挫折时，我们往往会感到非常失望。或许我们曾经为之努力付出了太多，但结果却并不如意。然而，我们要明白，失望并不等于失败。失败是生活中的常态，没有人可以永远战无不胜。我们需要接受失落，并从中寻找改变和前进的动力。
“如果我曾经爱过你，那又怎样？”这是巴西作家阿米尔达的名言。失落情绪常常与失恋密切相关，当某段感情走到尽头时，我们会感到无尽的失落和痛苦。然而，阿米尔达告诉我们，失去并不意味着曾经不曾拥有。即使我们经历了失落和心碎，我们依然要对曾经的美好怀有感激和珍惜之心。
在人生的旅程中，我们遭遇了太多的失落和痛苦，但这也使得我们更加懂得欣赏和珍惜生活中的美好。无论是失去工作、失去挚友还是失去爱情，我们都能从中学到不同的经验和教训。失落给了我们重新开始的机会，让我们重新审视自己的选择和人生的方向。
马尔克斯、菲茨杰拉德和阿米尔达这些经典语录，传递出对于失落情绪的思考和理解。我们在失落中经历苦痛和无助，却也积累了人生的智慧和勇气。无论经历怎样的失落，我们都要相信自己的内心力量，坚持自己的追求，并为未来的新篇章而努力。
在面对失落时，我们应该从容淡定，接纳自己的情绪和感受。与此同时，我们也要学会放下过去，选择积极的态度，为自己创造新的可能。因为只有当我们愿意释放过去的痛苦和绝望，我们才能真正迎接属于我们的幸福和成长。让我们以乐观的心态，积极面对人生中的失落，并相信每一次的失落都是为了更美好的未来而铺垫的。
