1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这句话中，庄子以梦为媒介，通过胡蝶与周的互换，表达了时间的短暂和生命的转瞬即逝。白驹过隙，指的是时间如白驹一般迅速地从我们的指尖溜走，如同隙缝般快速而无法追求。这句话意味深长，更具象征意义，给了我们沉思和启发。
人生短暂，时光无情。当我们回首往事时，常常会感慨岁月如梭，仿佛只是转瞬间就错过了追逐梦想的青春年华。正如李白在《将进酒》中所言：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”时光的逝去不可挽回，流水的一去不复返，不禁使人深思人生的意义和价值。
生命是短暂的仪式，我们每个人都只是上演着自己的一场场独特戏剧。在这场戏中，有欢笑，有泪水，有得与失，有爱与离别。然而，无论是谁，我们都无法扭转时间的转轮，阻挡岁月的流逝。正如北岛在《波澜壮阔的大剧院》中写道：“在这白驹过隙的时光里，我们努力让自己的人生变得更加精彩。”
白驹过隙，提醒着我们要珍惜时间，活出自己的精彩。当我们意识到时间的宝贵，我们就会更加积极地投身于生活和工作中，不放过任何一个机会去实现自己的梦想和价值。毕达哥拉斯说过：“光阴是一切生命的资本。它也是你时间的货币。”我们应该善于利用时间，去追逐那些真正关乎我们内心深处的东西，去坚守那些我们坚信的理念和信念。
白驹过隙，也让我们想到了人生的无常和变幻。当我们陷入困境，面临困难和挑战时，我们常常会觉得时间过得很慢，痛苦万分。然而，当我们回首这些经历时，却发现那些曾经让我们痛苦的时刻仅仅是一瞬间。人生如白驹过隙，快乐和痛苦都是暂时的，我们需要以积极的心态去面对和承受，坚信风雨过后必会有彩虹。
白驹过隙，更让我们思考生命的意义和价值。面对时间的无情流逝，我们不禁思考人生的目标和意义何在。人生并非一味地追逐权力和金钱，而是应该追求内心的平静与满足。只有站在历史和宇宙的维度上看待自己和生命，我们才能超越时空的束缚，获得真正属于自己的意义和价值。
白驹过隙，让人猛然醒悟到生命的短暂和珍贵，引发了人们对人生、时间和命运的思考。不论是快乐还是痛苦，我们都应该感恩时间给予我们的每一次契机，珍惜当下，活在当下。正如杜牧在《秋夜寄邱员外》中所言：“世事漫随流水去，白驹过隙，消耗如烟。”因此，让我们抓住每一个属于自己的时刻，用心去感受、去体验，活出一段精彩的人生。
