1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经典语录一：若要人不知，除非己莫为。
这是佛陀教导我们要修身养性，慎独清静的至理真谛。我们生活在这个喧嚣的世界，被各种事务左右，忙碌而疲惫。而佛陀告诉我们，要彻底得到内心的平静，不受外界的影响，就需要追求内心的宁静与自在。我们要坚守慎独的原则，不妄附于名利和虚浮的世俗欲望，转而专注于内心的修行。只有在沉寂的时光里，才能听见真实的自己，才能更深入地了解自己的心灵。于是，我们才能真正坦诚地对待自己和他人，摒弃伪装和虚假，活出最真实的自己。
经典语录二：己所不欲，勿施于人。
佛陀教诲我们要对他人怀有慈悲和关怀之心。世界上充斥着焦虑和痛苦，每个人都在为自己寻求着脱离痛苦的路径。正因如此，我们就更应该给予他人理解和善意的眼光，以宽容和慈悲的心态来对待别人的过错和不足。我们要以真心真意地对待每一个生命，尊重他人的选择和信仰。不要将自己的意愿和偏见强加于人，而是要体谅他人的感受和需要。只有当我们用爱心对待他人时，才能和谐共处，创造和平与善意的社会。
经典语录三：众生平等，根本无我。
佛陀告诉我们，世间的一切生命都是平等的，我们都是生命的微尘。我们无需纠结于自我的妄念，追求个人的欲望和利益。因为，人生并不是一个孤立的存在，我们是与世界和众生相互依存的一部分。在广阔的宇宙中，我们只不过是无边无涯的宇宙能量的一个化身。所以，当我们认识到自我的虚幻和世界的无边广大时，我们就能从痛苦中解脱出来，迈向真正的智慧和解脱。
经典语录四：不独抱静，与人共行。
佛陀教诲我们要舍弃孤独，相互扶持共度人世的种种际遇。生活中，我们交织在各种人际关系中，我们和亲人、朋友、同事们相互牵连。而佛陀告诉我们，我们要与他人一同前行，才能获得更多的智慧和快乐。我们要学会分享与给予，体验与他人共处的喜悦。在慢慢给予他人的过程中，我们的心会慢慢变得丰盈而开放；在与他人一起走过的道路中，我们的视野也会拓展和开阔。因此，让我们拥抱他人，共同铸就一段美好的人生旅程。
经典语录五：过去已逝，未来未至，当今而生。
佛陀引导我们不要追溯往事，也不要过分担忧未来。生活的真谛就在于此刻的当下。每一刻都是生命的礼物，我们应该好好珍惜和感恩。无论已经成为过去的痛苦和伤害，还是即将到来的不确定和挑战，我们都要学会接受和面对。每一刻可以成为新的开始，每一刻都是我们可以改变和成长的机会。所以，让我们停下脚步，细细品味现在的美好，给予自己和他人最真挚的关爱，活出最充实而美好的当下生活。
