1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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独处的时刻，思绪随着时间的流转飘忽不定。回忆起往事，悲伤的记忆便犹如一朵朵盛开的花朵，芬芳而又刺鼻。那些曾经的欢乐和悲伤如今都已离去，只剩下颤抖的心灵在默默承受。
曾几何时，我像是一颗单独悬浮在宇宙中的星球，没有一丝依靠，孤独而又迷茫。而身边的人们又仿佛不识我的存在，我成了生活中的过客和陌生人。这种孤寂的感受，深深刺痛我的内心。
或许是我的心太过敏感，总是对别人的眼神产生怀疑。我不愿去相信这个世界真的有人会停下脚步，聆听我内心的疼痛。于是，我时常选择独自一人，远离人群的喧嚣，躲在内心的角落默默流泪。
在这片孤独的天空下，我思索着生命的意义。仿佛被困在一间无窗的围墙中，没有机会去感受到温暖的阳光。没有人会理解我孤独的痛苦，也没有人愿意与我分享他们的喜悦。我像一只失落的流浪猫，找不到回家的方向。
然而，正是这份独特的伤感，唤醒了我内心深处的洞察力。我开始主动去观察周围的世界，细心感受每一个人的情感波动。于是，在寂静的夜晚，我用眼睛去倾听每一颗脆弱的心。
原来，每个人都有属于自己的伤感，只是不同的人选择了不同的表达方式。有人选择将伤痛埋在心底，装作无事的模样。有人选择通过创作和艺术来宣泄内心的痛苦。还有人选择寻找外在的结束来填补内心的空虚。我们的共同点就是，都难以抵挡命运对我们所施加的压力。
也许是寂寞的滋味让我更加自省，更加明白自己的内心需求。我开始寻找安慰和愈合的方法，学会面对自己的孤独和伤感。慢慢地，我在生活中找到了一些可以依靠和倾诉心声的人，他们的存在给予我温暖和理解。
如今，我明白了独自一人并不意味着寂寞和无助，而是一种重新审视自己与世界的机会。它让我认清了自己的内心需求，并主动去追求真正属于自己的幸福。生活中的痛苦和伤感只是暂时的，我们可以选择挣脱困境，找到属于自己的光明之路。
伤感的日子或许会遥遥无期，但我愿意放下那些让我悲伤的往事，相信未来会带来更好的明天。即使再黑暗的夜晚也会有曙光的出现，我们只需要坚定地朝着那道光前行。
独自一人的伤感，如同一个沉甸甸的背包，让我感觉压抑而疲惫。然而，正是这份伤感，让我更加坚强和勇敢面对人生的挑战。我相信，每一个伤感的人，都可以拥有一片纯净而温暖的心灵，重新找到内心深处的安宁和宁静。
