1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道可道，非常道
这句箴言出自《道德经》，是道家思想的核心之一。它表达了一种深沉的哲学思考：道是无法被语言准确描述的，它超越了言语和概念。道是一种超越性的存在，是无法通过言辞来定义的至高境界。只有自己领悟，通过自身的体验才能感悟到道的真谛。这句箴言告诉我们，追求道并不是一次成功的任务，而是一种持续的修行过程。
不以物喜，不以己悲
这句箴言强调了情绪的平衡和超越。它告诉我们，生活中的喜怒哀乐都是源自于对外界事物的执着和过度期望。如果我们过于依赖外在物质的满足和他人的评价，就会随着物质丰富或外界赞美而喜悦，反之则会因为物质的损失或他人的嘲笑而沮丧。然而，真正的快乐和悲伤并不应该取决于外界因素，而是源于我们内心的平静和提升。这句箴言告诉我们要抛弃功利心态，超越物欲，从而达到内心的平和。
知足不辱，知止不殆
这句箴言强调了满足和节制的重要性。它告诉我们，满足于现状，并不要随波逐流。在现代社会，人们往往追求更多的物质财富和更高的社会地位，为此不择手段而付出极大的代价。然而，我们应该理解到贪得无厌只会带来不幸和困惑。满足于现有的条件，知道什么时候停止，正是一种聪明和智慧的表现。这样的生活态度可以让我们活得更加自在和幸福。
无为而无不为
这句箴言所表达的思想深奥而含蓄。道家强调不要过度干涉自然过程，而是顺势而为。它告诉我们，有时候，不需要积极地干预，反而会得到更好的结果。对于某些事情来说，我们应该顺其自然，随顺事物的发展方向，以实现最佳效果。这条箴言提醒我们，生活中追求成功并不意味着一味地奋斗，有时候，适应和宽容是我们取得进步的关键。
反者道之动
这句箴言强调了平衡与转化的重要性。它告诉我们，在生活中，事物的反面和对立面往往是相互依存，相互促进的。没有了黑暗，我们不会懂得光明的珍贵；没有了痛苦，我们无法体会快乐的幸福。只有当我们能够接纳和理解事物的反面，才能真正体验到完整的生命。这句箴言提醒我们，生活中要保持的不仅是一种平衡，更是一种积极的转化与发展。
道家箴言是古代智慧的结晶，它们代表了对人生、宇宙和自然的深刻思考。这些箴言中包含了对于道家哲学核心观念的凝练表达。通过深入理解和领会这些箴言，我们可以得到对于人生意义的思考和指引，从而过上更加自由和完整的生活。
