1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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箴言27是《圣经》中的一句箴言，它揭示了人类言辞的力量和影响。无论社交、工作还是家庭生活中，人们的言辞都扮演着重要的角色。这句箴言提醒我们，我们必须谨慎选择我们说话的方式和内容，以及对言辞产生的后果负责。
言辞的美妙与力量
言辞是人与人沟通的桥梁，也是我们表达内心情感和思想的方式。言辞承载着人们的希望、喜怒哀乐，它能够激励和鼓舞他人，也能够伤害和毁灭他人。一句恰到好处的赞美可以让人心生动力，一句刻薄的指责则可能使人沮丧。言辞的美妙和力量在于它能够改变人的心情和观念，影响他们的行为和态度。
言辞的谨慎选择
箴言27提醒我们，我们在选择言辞时必须谨慎。我们应该考虑我们的话语是否真实、准确以及对他人是否有益。我们应该追求真实和正直的言辞，以建立信任和良好的人际关系。同时，我们也要避免用言辞伤害他人，要尊重他人的感受和尊严。
此外，我们还需要警惕言辞的蛊惑力。有时人们会使用花言巧语来欺骗他人，获取不当利益。这些言辞虽然听起来美好，但却是虚假的，我们要擦亮眼睛看穿其中的伪善。对于那些通过言辞来操纵他人的人，我们要保持警惕并保护自己。
言辞的责任和后果
箴言27提醒我们，我们对我们的言辞产生的后果负有责任。我们必须意识到，我们的话语可能对他人产生深远影响，无论是积极还是消极。一句鼓励的话语或是一句感谢的话语，可能会给他人带来力量和快乐，从而改变他们的生活。然而，一句伤害或是批评的话语可能会伤害他人的自尊心，破坏他们的信心。
因此，我们必须在言辞中加入关怀和尊重，以促进和谐的人际关系。我们应该思考我们的话语是否能够给他人带来正能量，我们的言辞是否具有启发性和鼓舞他人的作用。只有这样，我们的言辞才能够产生积极的影响，并成为建设性交流的基石。
箴言27提醒我们，言辞是一种重要的力量，它能够改变人的心情和观念，影响他们的行为和态度。我们必须谨慎选择我们的言辞，追求真实和正直的表达方式。同时，我们也要意识到我们对我们的言辞产生的后果负有责任，我们应该以关怀和尊重的态度对待他人，以促进和谐的人际关系。让我们用美妙而有力的言辞，创造一个温暖、友善的社会。
