1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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遥望远方，风儿冉冉而来，轻拂着我的面庞。这微风似乎是风筝向我招手的信号，我的心跟随着它的舞动，渐渐飞扬起来。放风筝的时刻，我仿佛置身于另一个世界，彻底融入了大自然的怀抱中。在这里，没有烦恼和束缚，只有纯粹的自由和快乐。
风筝在天空中翱翔，不断地变换着姿态。它飞得高高的，却又不离手掌心太远。丝线在手中轻柔地滑动，仿佛与风筝之间有一种神秘的联系。我不禁想起了小时候，第一次放风筝的情景。当时，我稚嫩的双手不够有力，常常放风筝放不起来。但是，我并没有放弃，反而更加用心地握紧线，期待着那一瞬间，风筝破云而出。
而现在，我已经是一个成年人了，但对放风筝的热情却从未减退。每当我看着风筝从我手中离去的那一刻，心中涌动着一种说不出的喜悦。我仿佛变成了飞行的鸢尾花，自由地徜徉在蔚蓝的天空中。而风，就是我的氧气，让我感受到了生命的呼吸。
放风筝不仅仅是一种游戏，更是一种心灵的寄托。每当我感到疲惫和沮丧的时候，我就会带上风筝，走到一片开阔的地方，让它与自然相融合。风筝在空中婀娜多姿地飘舞，似乎在告诉我，生活就应该像这样轻盈自由，充满着美好和希望。
放风筝的过程其实也是一种修行。要想放得高，线要牢牢地握在手心；要想飞得远，线要随风的指引，不敢有丝毫的违抗。这让我明白，生活也是如此。我们要学会放下那些沉重的包袱，随心所欲地追寻自己的梦想和喜好。只有在追求中，才能找到生命的激情和价值。
放风筝的时刻，我也能与他人相遇。在阳光下，人们手中握着风筝的线，满怀喜悦地交流着。他们来自不同的地方，有不同的年龄和身份，但在放风筝的这一刻，我们却成了一个整体，共同享受着放风筝的乐趣。这种团结和分享的精神，让我感到无比温暖。
回忆起那些圆满的放风筝之旅，我觉得生命是多么美好。风筝是快乐和自由的象征，它在空中飞翔的背后，隐藏着我们追求梦想和希望的渴望。所以，不管是孩童还是成人，我们都可以通过放风筝找到属于自己的一片天空。
当风筝陪伴着岁月的流转，我们也会感受到岁月的变迁。但风筝的意义却从未改变，它象征着我们对生活的热爱和向往。放风筝的人，放风筝的时光，总能带给我们无尽的快乐和感动。所以，无论何时何地，让我们握紧风筝的线，放飞自己的心灵，去追逐属于自己的那一片蔚蓝天空吧！
