1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自然与人生的关系
苏东坡的哲理诗中常常表达了对自然与人生关系的思考。他通过观察大自然的变化、季节的更迭，揭示了人生的无常和变化。例如，“一年还一年，花下为谁田？”一句短短的诗句，却道出了人们对岁月流转和风华逝去的感叹。这种对自然的观察和思考，引发了人们对人生意义的思考。
人生的价值观
苏东坡的哲理诗中还揭示了他对人生价值观的思考和追求。他关注人间百态，对于欢乐与痛苦、失落与收获等各种情绪都进行了深入的思考。他提出了“行到水穷处，坐看云起时”的观点，认为在面对困难和挫折时，我们应该保持平静的心态，以宽容和乐观的态度面对一切。“儿亦有儿非儿，我亦非我儿”的诗句则表达了他对于自我和他人的批判精神，提醒人们要保持独立思考的能力，不被世俗价值观所困扰。
人性的探索
苏东坡的哲理诗中经常通过对人性的探索，揭示了人们内心的奋斗和矛盾。在他的诗中，他谴责了虚伪和奢华的生活方式，并主张朴素和真诚。例如，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的诗句，传达了他对于追求纯粹和真实的思考。他认为纷繁复杂的世界背后，人类内心的追求才是最真实和珍贵的。
矛盾与和谐
苏东坡的哲理诗中常常揭示了矛盾与和谐的关系。他认为人生充满了矛盾，但正是这些矛盾使得人生更加丰富多样。他以独特的诗意表达了矛盾对于人生的意义。例如，“人皆苦短尤苦空，心事两从春梦中”的诗句，表达了他对于生命短暂和虚无的思考，但在这种虚无中，他依然追求着内心的自由和宁静。
总之，苏东坡的哲理诗既体现了对自然、人生和人性深刻的思考，又融入了他独特的艺术风格与诗意。这些诗作不仅仅是一种文学表达，更是对人类智慧的总结和启迪。通过阅读苏东坡的哲理诗，我们能够获得心灵上的安慰和哲学上的启示，不断提升自己的人生观和价值观。
