1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人与动物之间的关系是人类社会中一个重要且复杂的议题。人类与动物的互动既包括人们对动物的保护与关注，也涉及人类对动物的利用和控制。这种关系不仅仅是对自然界的一种态度，同时也反映出人类对待其他生命形式的心态和价值观。
人类的责任
作为地球上最智慧的生物，人类应该担负起保护动物的责任。人类应意识到自己与动物之间的紧密联系，以及我们对动物生存与繁衍的影响。我们应尊重动物的生命权和自然规律，并积极采取行动来保护濒危物种和栖息地的完整性。
动物的情感
动物和人类一样，也有情感。它们可以表达喜怒哀乐，以及道德和社会行为。许多科学研究表明，动物具有丰富的情感和情绪体验。我们不能简单地将动物定义为我们的资源或工具，而应尝试理解和尊重它们的情感世界。
动物的智慧
动物智慧的多样性远超出我们的想象。从鸟类的迁徙能力到猩猩的工具使用，从狼群的社会结构到大象的记忆力，动物展示出与智慧紧密相关的行为和能力。这告诉我们，动物并不是无知和无感知的存在，而是与我们共享着智慧的生命。
人类对动物的利用
人类利用动物是社会进步的一个方面，但同时也引发了道德和伦理的争议。食品、皮革、实验室研究和娱乐业等都对动物产生了直接或间接的影响。我们需要反思和平衡动物利用的方式，以确保它们的尊严和福祉。
动物权益运动
动物权益运动在当今社会日渐盛行。这一运动主张将动物纳入法律保护的范畴，并试图改变人们对待动物的态度。动物权益运动提出了一系列问题，如是否应该将动物与人类平等对待，是否应该废止对动物的实验和剥削等。这也引发了人们对道德和伦理界限的思考。
与动物和谐共处
与动物和谐共处是人类永恒的课题，需要我们的共同努力。我们可以通过提高对动物的教育和意识，推动科学研究以增进我们对动物习性和需求的了解，制定更加严格的动物保护法律，改善动物的生活环境等途径来实现这一目标。只有当我们与动物和谐相处，才能建立一个更加平衡和美好的社会。
人与动物的哲理关系涵盖了伦理、道德、情感和智慧等多个层面。我们需要正视这种关系的复杂性和重要性，以及我们对动物生命的责任。通过共同努力，我们可以构建一个以尊重和保护动物为基础的和谐社会。
