1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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累是一种对劳动的回应
人类自古以来就一直在不断劳动，通过付出汗水与辛勤，我们建立了自己的世界。然而，累也是不可避免的。在忙碌的都市生活中，我们面临着生活、工作、学业等各种压力，这些压力往往让我们感到疲惫不堪。但是，正是因为累，我们才会对劳动有了更深刻的体会。
每一次的劳动都是对时间和自身的投入，通过劳动，我们才能够获得生活的回报。正如古人所说：“勤劳致富，懒惰致穷”，劳动不仅是谋生的手段，更是实现自我价值的途径。当我们因为劳动而感到累时，我们应该反思自己的付出是否值得，是否能够给予自己更好的回报。只有这样，我们才能够珍惜劳动的辛苦，更好地享受生活的幸福。
累是对休息的提醒
累也是一种身体的自我保护机制。当我们长时间处于高强度的工作或学习状态下时，身体会发出疲劳的信号，提醒我们该休息了。在忙碌的生活中，人们常常忽视休息的重要性，以为工作或学习是唯一的追求。然而，长时间的忽视休息会导致身体机能下降，甚至出现各种健康问题。
当我们感到累的时候，就应该停下来，好好休息一下。休息不仅可以恢复身体精力，还能够调整心态，缓解压力。适当的休息能够让我们更好地应对工作和学习，提高效率和质量。累是对休息的提醒，让我们明白休息同样重要，甚至是为更好的劳动而存在的。
累是对幸福的感悟
累也是一种对幸福的感悟。当我们经历了辛勤的劳动后，当我们克服了各种困难和挫折，我们会感到一种满足感和成就感。这种满足感不仅来自于工作或学习的成果，更来自于我们对生活的参与和贡献。
劳动是一种创造，是生命的体验。当我们劳动后感到累时，我们也应该欣赏劳动的成果和幸福的滋味。每一份劳动都是一份贡献，每一份贡献都是一份幸福。累是对幸福的感悟，让我们懂得珍惜劳动的过程和成果，感受生活所带来的快乐。
累是我们劳动的回应，它提醒我们珍惜劳动的辛苦和价值；累是对休息的提醒，它让我们明白休息同样重要；累是对幸福的感悟，它让我们欣赏劳动的成果和幸福的滋味。当我们感到累时，不妨停下来，好好休息一下，回味劳动的辛苦与满足。同时，也要明白累是一种积极的状态，它教会我们珍惜休息，明白劳动的辛苦与价值，更重要的是让我们懂得欣赏生活的美好与幸福。
