1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，很多时候我们都会遇到困境，或是心急如焚渴望一夜暴富，或是迫不及待地想要达到某个目标。然而，揠苗助长却告诉我们，急于求成并不可取。如同那不成熟的幼苗，我们也需要付出时间和耐心，按照自然的节奏去发展，才能取得真正的成长和收益。
生活就像一盆盛开的花朵，每个人都希望拥有美好的人生。然而，美好的事物都需要时间的培养和等待。揠苗助长恰恰违背了这种自然规律。我们不能急于一时的结果而追求短暂的快乐，而是应该耐心地等待自己的成长，迈向更为美好的未来。
在人际交往中，揠苗助长的危害同样不可小觑。急于与他人建立快速而牢固的关系，往往会导致自身不被信任。在建立友谊和人际关系时，我们必须给予对方足够的时间和空间，不可强求，否则只会适得其反。相信时间和沟通的力量，才能使我们与他人之间的关系更加稳定和持久。
揠苗助长告诉我们要顺势而行，顺应事物的成长规律。在追求学业上的进步时，我们不能眼高手低，只关注眼前的成绩，而应该注重基础知识的积累和系统的学习方法。只有如此，才能在未来的发展道路上更加稳健。
而在工作中，揠苗助长则体现在贪图成就追求短期的成功，而忽略了长期发展和积累。事业的成功需要耐心和恒心，不能仅仅看重眼前的辉煌，而是要追求稳定和长远的发展。
同时，面对困境和挫折时，我们也要学会揠苗助长的对立面——耐心和恒心。考虑种子的成长过程，短短的等待并不可怕，相反，正是坚持的过程使事物变得更加强大和有意义。
揠苗助长所传达的并不仅仅是“顺其自然”，更是告诉我们要有恒心、耐心和远见。面对生活中的各种挑战和变化，我们应该坚持自己的目标并揣摩事物的规律，发扬顺应和适应的精神。
揠苗助长的寓意深远，让生活更加美好。唯有在顺应大自然的规律下，我们才能迈向事物真正的成长和蓬勃发展。无论是个人成长还是事业发展，只有心怀耐心和恒心，才能推动我们跨越困难，迎接更加美好的未来。让我们放下急功近利的焦虑，踏实地揠苗助长，与时光共同成长。
