1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萧伯纳的幽默哲理之一是对人类自负的揭露和讽刺。他以机智的方式向人们展示了人类的虚荣和自大。在他的小说《皇家学院》中，他讽刺了知识分子对自己的过度自信。通过善于运用幽默的对话和情节，他向人们揭示了知识分子们常常在自鸣得意的嘲笑中迷失了方向，忽视了真正的问题。这种幽默不仅引人发笑，更引发了人们对自身的思考。萧伯纳通过幽默的方式，戳破了人们自负的面具，揭示了人类的弱点和局限。
萧伯纳的幽默哲理之二是对社会现象的嘲讽和批判。他深入洞察人类的行为和社会的不公，并以幽默的手法让人们在笑声中思考社会的问题。在他的名剧《胡凯恩医生》中，他通过医生胡凯恩的形象和故事，嘲讽了贪婪和道德缺失的社会现象。胡凯恩的片面追逐财富和世俗荣誉，最终导致他的道德堕落。通过这个故事，萧伯纳告诫人们不要为了金钱而牺牲道德和人性。他的幽默哲理鞭挞了社会的丑恶和不公，唤醒了人们对社会问题的警觉。
萧伯纳的幽默哲理之三是对爱情的探讨和颠覆。他以独特的视角看待爱情，以爱情的故事探究人类的内心世界和关系。在他的剧作《理查三世》中，他以讽刺的方式展示了权力和欲望对爱情的侵蚀。这种幽默的方式不仅戳破了爱情的遮羞布，更透露着对人性的深入思考。萧伯纳通过幽默的视角，告诉人们爱情并非凡事解决的答案，而是需要真诚、信任和付出。
萧伯纳的幽默哲理之四是对人生的思考和启示。他从生活的细节中捕捉到了人生的哲理，通过幽默的方式向人们揭示了人生的本质。在他的戏剧《皮金斯海」中，他通过一场意外的相遇展示了人生的转折和机遇。他告诉人们，人生充满了无法预料和掌控的变数，我们必须善于把握机遇和迎接挑战。萧伯纳的幽默不仅引人发笑，更引人深思。他的作品让人们反思自己的人生意义和价值观。在笑声中，他唤醒了人们对人生的思考和对世界的忧虑。
萧伯纳的幽默哲理是人类智慧的结晶，是对人类弱点和社会问题的警示。他以独特的方式引人发笑，同时提供给人们深度思考的空间。他的作品充满了智慧和幽默，带给读者欢乐和启发。他的幽默哲理告诉我们，人类并非完美，社会并非公正，爱情并非解决一切的答案，人生并非一帆风顺。通过幽默的方式，他引导人们反思人类的弱点和世界的本质，唤醒人们对美好和真理的追寻。在面对复杂的世界和纷繁的人生中，我们可以从萧伯纳的作品中汲取智慧和勇气，在幽默中找到生的勇气和坚持。让我们共同感受并传承萧伯纳的幽默哲理，在幽默中找到对生命的热爱和追求。
