1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孤独是一扇通往内心世界的窗户。在繁忙的生活中，我们常常被各种杂念所缠扰，难以找到宁静的时刻。与此相比，独处的时间可以让我们远离外界的纷扰，静心聆听内心的声音。当我们与自己相处时，我们可以反思自己的想法、感受自己的情绪，从而更好地了解自己。只有在孤独中，我们才能够真正地探索自己的内心世界，与内心的深处对话。正如圣雄甘地所说：“我在真正的孤独中发现了自己。”
孤独还可以引导我们成为更好的人。在与他人交往的过程中，我们往往希望被接纳和理解。然而，在追求认同的过程中，我们可能会牺牲自己的真实与独特。相反，当我们选择独处时，我们不再依赖别人的评价和观点，而是更加专注地投入自己的成长和发展。孤独使我们成为了自己的导师，激发出我们内在的创造力和潜力。只有在独立的探索中，我们才能够发掘出真正的自己，并以更加自信和积极的态度去面对生活中的挑战。
孤独还能够培养我们的内心力量和坚韧。在孤独中，我们学会了独自面对困境和挫折。没有了外界的支持和帮助，我们不得不依靠自己独立解决问题。而正是这种孤独中的奋斗，锻炼了我们的毅力和耐力，使我们更加坚强。正如卡夫卡所言：“与孤独相处，这是一种力量。”
然而，孤独并不意味着与世隔绝。在追求孤独的同时，我们仍然需要与他人保持一定的交流和联系。与他人分享我们的经历、想法和感受，可以促进我们的成长和学习。我们可以通过与他人互动，从他们的经验和智慧中学习，拓宽我们的视野。与此同时，我们也可以通过与他人的互动，获得情感上的支持和温暖。孤独并不意味着孤立，它是我们自身成长和发展的一部分。
在追求孤独的道路上，我们不能忽视身边的美。当我们独自行走于大自然中时，我们会感受到与大自然的交流和融合。这种与自然的连接可以将我们内心的孤独转化为对美和宁静的追求。大自然中的花草树木、河流湖泊，以及天空中的日月星辰，都是我们内心力量的源泉。与自然的亲密接触可以让我们更好地感受到生命的力量和美好，从而滋养我们的心灵。
在这个喧嚣的世界中，我们需要学会与孤独和谐相处。孤独并不等同于寂寞和痛苦，它可以是一种宁静和成长的状态。通过与自己的对话、探索自己的内心世界，我们可以逐渐发掘自己的真实与独特。同时，我们也应该与他人保持交流和互动，从他们身上学习和成长。在追求孤独的过程中，我们要学会欣赏身边的美，与大自然融为一体。在孤独中，我们可以找到内心的宁静和自我成长的动力，让自己的生命焕发出更加独特而美丽的光芒。
