1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如诗，诗意中蕴含着生活的真谛。岳阳楼记有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”无论是古人还是今人，都会有生命的限制，会面对各种困境和挑战。不过，无论获得与失去，经历与放弃，在面对困境的时候，我们都要保持一颗乐观的心态，坚持自己的信念和追求。只有把握住了这一点，我们才能顺利度过挫折，走向成功，铸就辉煌。
人生不断地追求着更高的价值和更高的境界，而最终我们追求的不应该只是那些表面的金钱与名誉，更加应该追求那种真正的财富，即精神的财富。贫穷不是我们追求精神的障碍，我们只有拥有一个富有精神生活的世界，才能更好地理解和把握自己的人生。初中时，我们通过《老人与海》可以看到圣曼无论承受多大的打击，哪怕只剩一根肋骨，他仍然逃不过对于生命的赞美，对于追求和家庭、友情、爱情的相互依存和同甘共苦的坚守。坚守是人生道路上一个最基础的价值选择。
在困境中我们生存着，也会有喜悦，生活是在悲欢离合中经历变化。即使是在逆境中，我们也要保持一颗乐观的心态，坚持追求真善美。正如庄子在《齐物论》中所讲，“道生之，德畜之，物形之，势成之。”无论何时何地，只要我们保持一颗乐观的心态，积极向上地生活着，更珍惜自己拥有的一切，就能够创造属于自己的美好人生。我们应该将挫折当作人生的启迪，将苦难当作人生的磨砺，明白生活的意义不是拥有，而是用心体味。
人生的感悟不仅来自外界的冲击和折磨，更来源于内心的困惑和思考。生活中的每个人都会经历他的人生感悟，通过这样的一种升华来认识世界和触摸真理。当我们认真而用心地体验人生的苦与乐，我们会在温馨中品味人信的可贵，在飘摇中寻找人生的坚实。
在人生的舞台上，我们穿越了汹涌的洪流，翱翔过骤然的险滩，经历了辗转和伤痛。可是，只要我们一直保持着一颗真诚的心，无论面临什么样的困境，都能够从容应对，并在逆境中战胜自己，从而开创出一个属于自己的精彩人生。
我们应当悔过自新，不再犯懒惰的错误，要坚信只要找到努力的方向和方法，付出足够的努力，总会获得成功，总能从失败中汲取经验，让自己更加强大。也要学会放下，人生中充满了各种各样的矛盾和困惑，我们要学会释放掉一些适合自己的负面情绪，希望能让自己的生命焕发出更好的光彩。
