1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个快节奏的时代,人们时常因为琐事而感到焦虑和烦恼。想要缓解这种焦躁的情绪,我们需要拥抱难得糊涂,学会宽容自己和他人的缺点与错误。我们不必追求完美,可以经历失败与挫折,因为难得糊涂让我们明白,路上的风景,不仅仅是终点的辉煌。
有时候,我们追求的东西并不一定就是最好的选择,有时候选择放手也许才是最聪明的决定。难得糊涂教会我们,学会放下,学会释然。无论是恋爱中的纠缠不清、职业生涯的无法选择,还是人际关系的纠葛,我们都需要懂得适时解脱,找到一种心灵的安宁。
“不经一事,不长一智”,人生无法避免遭遇磨砺和考验。难得糊涂告诉我们,接受生活的苦难和挫折,是成长的必经之路。当我们看淡一切,不再为每一个小事固执或纠结时,我们的内心会变得更加坚强,学会用一种豁达的心态去面对人生的重重考验。
难得糊涂不仅是生活的智慧,更是一种积极向上的心态。在面对挫折和困难时,如果我们能够保持一颗平静的心,以一种不计较得失的态度去迎接人生的起伏,那么我们会拥有更多的勇气和智慧去面对一切。糊涂不等于愚蠢,它是明智的表现,让我们在纷繁复杂的人生之路上,能够用最简单的方式去看待一切。
人生短暂,我们总是在不断的追求和奋斗中度过岁月。然而,难得糊涂提醒我们,要学会停下来,静下心来感受生活。斑驳岁月中的沧桑,岁月之间的风霜,都是我们人生的痕迹。难得糊涂告诉我们,只有在放下焦虑与纠结,用一种宽容和淡然的心态去感悟人生,我们才能更好地理解,人生的真谛并不在于追求功名利禄,而在于欣赏生活中的每一道风景。
在这个充满竞争和压力的社会,难得糊涂成为了一种奢侈。然而,不妨还是要拥有一颗糊涂的心,宽容自己和他人的错误,接纳生活的些许不完美。难得糊涂让我们不再固执与偏执,它是我们与生活和平共处的一种方式。让我们学会放下,看淡,然后用一颗平常心去感悟人生的美好。
因此,难得糊涂是一种智慧,是一种艺术,更是一种特立独行的坦然与从容。只有用最糊涂的心境去面对人生,我们才能够成为真正的自己,走向更为幸福与快乐的生活。