1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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随着社会的不断进步和发展，个人廉政意识在我们日常生活中变得越来越重要。作为一个普通的人，我深感廉政的重要性。廉政不仅是一种法律规定，更是一种道德操守，是每个人都应该秉持的价值观。在这个物欲横流、利益至上的时代，如何在个人行为中体现廉政意识，成为我思考的重要课题。
诚实守信，树立良好形象
诚实守信是个人廉政的最基本要求。在生活中，我始终秉持诚实守信的原则。做人首先要有诚信，只有建立了良好的信誉，才能获得他人的认同和信任。不论是在工作中还是在生活中，我坚持遵守承诺，言出必行，从自己做起，推动全社会的廉政建设。
自律严肃，追求卓越品质
个人廉政不仅在于对他人的诚实守信，更表现在自己的要求上。严于律己，严谨认真，是我对自己的要求。只有不断追求卓越，才能在工作和生活中赢得尊重。每一次的行动和决策都需要慎重考虑，不以权力和私利为驱动，坚持原则，始终保持正确的价值观。
公平公正，维护社会公平
个人廉政还需要在评判他人的公正中得到体现。在公共事务中，我始终坚持公平公正的原则，不以私人关系和私利影响自己的判断和决策。在工作中，我积极维护社会公平，为他人争取权益，为社会公正发声，通过自己的努力改变环境，推动社会公正的实现。
发扬勤俭节约，摒弃浪费享乐
个人廉政还需要注重勤俭节约，摈弃奢侈浪费。在消费和使用资源方面，我坚持遵循勤俭节约的原则。从小事做起，加强对每一笔开支的把控，厉行节约，摒弃过度消费和享乐主义。既为自己积累财富，也为保护环境资源作出贡献。
引导他人，共同追求廉洁社会
个人廉政不仅仅是一种个人行为，更需要影响他人，共同追求廉洁社会的目标。作为一个普通人，我努力做到身教言教一致，在工作中以身作则，用实际行动影响他人，通过言传身教引导他人追求廉洁的生活和工作方式。
个人廉政是每个人的责任，也是社会进步的关键所在。作为一个普通人，我们应该从自己做起，坚定不移地践行廉政，在点滴小事中营造廉洁的环境。只有每个人都积极参与，才能共同推动廉洁社会的建设，实现社会的可持续发展。
每个人都对廉政有着自己的感悟，而这个感悟也正是廉政建设中不可或缺的一部分。随着社会的发展，廉政的意义越来越重大。只有每个人都将廉政观念内化于心、外化于行，才能建立一个真正廉洁公正的社会。
