1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人虽已去，智慧依然在
道德经第四十一章是一篇具有深入思考与启发的哲学经典。在现代社会中，虽然我们生活在科技飞速发展的时代，但仍然可以从这篇古老的文章中找到宝贵的道德价值观和人生智慧。每次阅读这一章节，都能让我对人生有新的认识与体会。
功成名就与天道无欲
“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”这段文字告诉我们，道德的高尚在于“无欲”。在当今社会，功成名就、权力富贵成为人们争相追逐的目标。然而，道德经提示我们，真正的道德修养之道在于安于自己的位置，守正不邪，在平凡中做到最好。
虚怀若谷，修身为本
“德者，居上位而不害；居下位而不崇；能为大一者不纷；能强其光；能一者不与。”这段文字教导我们，修身养性是道德的根本。在现代社会中，唯利是图、道德败坏的现象屡见不鲜。道德经告诉我们，真正的道德修养应该是内心对自我的修复与反思。只有在心灵层面做到虚怀若谷，才能真正实现道德的升华。
以德化人，温润如水
“天之道，利而不争，和而不同，远而不复，道生一，一生二，二生三，三生万物。”这段文字告诉我们，无论在家庭、职场还是社会，以德化人是团结和谐的基础。在现代社会中，竞争与冲突无处不在，道德经启示我们，与其争斗与竞争，不如用善良与宽容温润心灵。只有以德化人，我们才能获得真正的和谐与幸福。
道行天下，成就人生
“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”这段文字告诉我们，对于个人来说，保持谦逊与卑微是成就人生的途径。在当今社会，追求个人权益和自我的满足成为人们的主要目标，然而道德经提醒我们，唯有遵循道德原则，保持谦逊与卑微，才能获得更大的成功和幸福。
道德经第四十一章的感悟与体会并不只限于以上几点，每次阅读都能带给我不同的启示。在现代社会中，我们失去了一些传统的道德价值观，我们更应该从古人的智慧中汲取正能量，将其融入到现代生活中去。
道德经第四十一章让我们重新思考人生的真谛，领悟道德的重要性。在纷繁复杂的现代社会中，道德经为我们指引了一条正确的道路。只有从内心修行，融入到日常生活中，我们才能真正体会到人生的意义和幸福。
