1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人都将走向死亡，而在这有限的生命里，我们应该如何选择，如何活得有意义，成为了一个永恒的话题。
人们常说，朝闻道夕死可矣。这句话从道德层面教导人们如何修身齐家治国平天下。然而，我们或许可以从这句话中找到更深的意义。人生在世，不仅仅是为了追求名利地位，更应该追求内心的成长与改变。在日常琐碎的工作生活中，我们是否时刻牢记小时候的梦想，是否还保持着对世界的好奇心，是否能用一颗平常心去体验生活中的一切，这或许才是真正朝闻道活着的意义所在。
追求成长，活在当下
生命中最重要的事情是什么？对于每个人来说，答案或许都不同。但是，我相信追求内心的成长应该是其中的一部分。我们生活在一个飞速发展的时代，人们对于物质的追求似乎变得越来越疯狂。与此同时，我们的内心却逐渐荒芜。面对俗世的喧嚣，我们是否还认识到自己真正的内心需求？
活在当下，意味着拒绝虚无缥缈的遥远目标，而将注意力集中在当下的每一个瞬间。这并不意味着我们不能有追求与梦想，而是要在追求的过程中懂得欣赏生活中的美好。或许，只有在沉浸于当下的瞬间中，我们才能真正与内心相连，感受到那份来自内心深处的满足与喜悦。
承认死亡，超越生命
朝闻道夕死可矣，提醒我们要认识到生命的有限与脆弱。死亡是每个人都无法回避的终点，但是死亡却不能定义生命的意义。生命的真正意义或许是超越生命本身，是留下对世界的影响与贡献。
在短暂的一生中，我们能够为周围的人做些什么？我们能否用自己的力量去改变这个世界？这是每个人都应该思考的问题。无论是微小的善举，还是对于社会问题的关注和投入，都是我们超越生命本身的方式。当我们承认生命的脆弱与有限，我们应该更加珍惜时间，将我们的热情与能量投入到对人们有益的事业中去。
活出独特的存在
每个人都是独一无二的存在，我们每个人都有自己独特的价值和使命。朝闻道夕死可矣提醒我们要思考我们的存在是为了什么，我们要成为怎样的人。
无论我们在社会中的地位如何，我们都可以通过我们的努力去改变和影响这个世界。独特的存在并不意味着要追求与众不同，而是要坚持自己的选择与价值观。我们应该活出自己的真实与内心的愿望，坚守自己的梦想与勇气。只有这样，我们才能真正活在当下，活出属于自己的精彩人生。
朝闻道夕死可矣，在这有限的一生中，提醒我们要懂得珍惜时间，活出真实的自己。只有在内心成长与努力奋斗的过程中，我们才能超越生命本身，活出属于自己的独特存在。
