1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的哲学成就犹如波澜壮阔的海洋，深不见底。他深入研究了伦理学、形而上学、逻辑学和政治学等领域，为人类思维提供了一种全面而系统的方法。他的哲学思想不仅对古希腊哲学产生了巨大的影响，也对未来的哲学家和学者有着深远的指导意义。
在伦理学领域，亚里士多德提出了“幸福至善”的观点。他认为，一个人的生活有两个层面：一是基于感性的快乐和享乐，二是基于理性的自我完善和成长。亚里士多德认为，幸福不仅仅是感官上的快乐，而是通过追求理性和道德品质的完善而实现的。他将幸福视为人类最高的目标，探索了实现幸福的方法和道路。他的伦理学思想为我们提供了关于道德和人生意义的深入思考，引导我们在追求幸福的道路上走得更远。
在形而上学领域，亚里士多德提出了“四因素”和“论理主义”理论。他认为，事物的本质由四个因素构成：物质、形式、原因和目的。他通过研究事物的变化、成为和存在等问题，探索了世界的根本结构和真理的本质。亚里士多德的形而上学思想架构起了整个西方哲学的基础，为我们提供了理解现实世界的关键。
在逻辑学领域，亚里士多德系统化了逻辑学的研究，并建立了逻辑学的框架。他提出了一系列的逻辑原则和推理方法，包括“三段论”和“演绎法”。这些被称为“亚里士多德逻辑”的方法成为了后来逻辑学发展的重要里程碑，对于我们进行正确思考和判断提供了有力的工具。亚里士多德的逻辑学思想不仅在哲学领域有广泛应用，也对数学、科学等领域产生了深远的影响。
在政治学领域，亚里士多德提出了“政治的终极目标是实现公共利益并促进人的幸福”的观点。他关注政治制度和公共事务的组织原则，并提出了不同政治制度的优缺点。他认为，理想的政治制度是建立在公正、道德和民主基础上的。亚里士多德的政治学思想为后来的政治学家提供了重要的参考，也对现代政治学产生了深远的影响。
亚里士多德的哲学思想体系宏大而完整，深刻影响了后世的思想家、哲学家和学者。他的思想成就丰富多样，涵盖了伦理学、形而上学、逻辑学和政治学等领域。他的哲学思想通过对人类生活的根本问题的思考和探索，提供了一种价值伦理和智慧的指导，引领我们面对人生的迷失和挑战。
亚里士多德的哲学思想是一座巍峨的思维之山，是一片辽阔的智慧之海。它不仅丰富了人类思维的内涵，也深刻启发了我们对人生和世界的理解。正是亚里士多德的思想，让我们看到了追求真理和智慧的可贵，让我们感受到了思考和探索的愉悦。亚里士多德的哲学成就犹如一座灿烂的星辰，照亮了人类思维的道路，激励着我们不断向前。
