1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这浩瀚的繁星春水中，我们仿佛感受到了历史的沉淀与传承。在千年历史的积淀下，中华文明绚丽多彩。历史的长河中，历代秦汉三国、唐宋明清等一幅幅画卷展示在我们眼前：匠心独运的汉白玉隔山屏，静默里流露着仕女洗妆的婀娜多姿；山水之间的清辙，人物的神韵神态，都将画面定格在瞬间；宏伟的长城，作为世界文化遗产，见证了中华民族的卓越智慧与伟大胆识。这些都是历史留给我们的繁星春水，它们沉淀着中华民族的智慧与美学，穿越时空，与我们分享着美的碰撞。
繁星春水中，还有无数瑰丽多姿的艺术作品，展现出人类创造力的璀璨星辰。从古代壁画、佛经石窟到现代油画、雕塑艺术，每一件作品都是艺术家灵魂的流露，同时也是人类智慧的结晶。像是故宫博物院藏品中的明代宣德炉，其瑰丽华贵的外观和精湛的工艺彰显着古代制瓷技术的辉煌；像是珍贵的石刻《伯远帖》，蕴含着古代文人墨客的精神追求和情感寄托；像是极具艺术感染力的印象派油画《星夜》，其绚丽的色彩和流动的笔触带给观者无尽的遐想和联想。这些艺术作品深深地触动着我们的内心世界，让我们感到创造的力量与美的存在。
繁星春水中，还有大自然的鬼斧神工，让我们不由自主地沉迷其中。这是一幅以流云、山水、花草、鸟鸣、虫鱼等所叙述的恢弘画卷。置身于那片碧波荡漾的湖泊边，感受水波之间的涟漪，仿佛心绪也被拂动着；徜徉在花海中，仰望着花朵争奇斗艳的景象，感受自然的恩赐和生命的蓬勃。大自然是生命的源泉，它给予了我们舒畅的心情和无尽的启示。在大自然的怀抱中，我们感到与世界紧密相连，也感到自己的渺小，唯有虚心奇思，才能更好地领略大自然的奥妙和力量。
繁星春水，呈现出一幅绚烂多彩的图景。在这个世界里，我们感受到了历史文化的沉淀，艺术作品的瑰丽辉煌，大自然的神奇力量。读书让我们开启了智慧之门，翻开了美的画卷，也让我们更加敬畏与珍惜这个多姿多彩的世界。让我们在繁星春水的阅读之旅中，品味着生命的韵律，洞悉宇宙之美，并将之融入自己的生活，点亮心中的星空。
