1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《推背图》是一部著名的预言性书籍，其中包含了许多神秘的图谶。第55象是其中一则备受关注的预言，其内容涉及到中国历史上的诸多事件和人物。本文将结合历史背景，对第55象进行解读，并尝试分析其可能对未来产生的影响。
**段落一：第55象的概述**
第55象的图谶中，我们可以看到一位皇帝模样的人站在殿前，手中拿着一把宝剑。殿前的台阶上躺着一个人，似乎在向他求救。图谶的上方有一句话：“戊子戊午震兑兴，英雄豪杰尽低头。”预言了在戊子戊午年间，将会发生一场震撼世界的大事，让英雄豪杰们都为之低头。
**段落二：戊子戊午年的历史背景**
1. 戊子年：公元前503年，这一年鲁国发生了“三家分晋”的事件，标志着春秋时期的结束，战国时期的开始。
2. 戊午年：公元前315年，这一年秦惠文王去世，秦武王继位。秦武王积极对外扩张，为秦国统一六国打下了坚实的基础。
**段落三：英雄豪杰尽低头**
在第55象的预言中，英雄豪杰尽低头指的是战国时期诸侯国之间的争霸。在这个时期，各路英雄豪杰为了争夺霸权，不断地进行战争。最终他们都未能逃脱失败的命运，只能低头认输。
**段落四：宝剑的意义**
皇帝手中拿着的宝剑象征着权力。在战国时期，各路英雄豪杰争权夺利，但最终都未能成功。这也暗示着，权力斗争最终会让英雄豪杰低头。
**段落五：台阶上的人**
在图谶中，台阶上躺着一个人，向皇帝求救。这可能暗示着在战国时期，人民生活在水深火热之中，渴望有一位英明的君主来拯救他们。由于诸侯国之间的争斗，人民始终未能得到真正的解救。
**段落六：第55象预言的影响**
第55象预言反映了战国时期诸侯国之间的争斗，以及人民对和平的渴望。这一预言对我们今天仍有启示意义，它提醒我们，战争和权力斗争只会给人民带来痛苦，而和平、安定和繁荣才是人民真正渴望的。
**段落七：总结**
第55象预言揭示了战国时期诸侯国之间的权力斗争和人民对和平的渴望。虽然这一预言发生在古代，但对我们今天仍有重要的启示意义。我们应当珍视和平，反对战争和权力斗争，为实现世界和平与发展做出努力。
