1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国哲学作为中国传统文化的重要组成部分，有着独特的特质和魅力。它深刻而丰富，既承袭了古老的智慧，又与时俱进，为世界哲学史贡献了独特的思想观念和理论体系。
儒家思想的理性与和谐
儒家思想是中国哲学的重要流派之一，它以“仁”、 “礼”和“义”为核心价值观念，强调人与人之间的道德关系和社会秩序的维护。儒家思想注重理性思考，强调自我修养和人际关系的和谐。儒家哲学的理念影响着中国社会的各个层面，塑造了人们的价值取向和行为准则。
道家思想的自然与无为
道家思想强调与自然相合，追求内心的平静与超越。它认为自然法则是人类行为的指导原则，提倡与自然和谐相处，追求自然的真理。道家哲学强调无为而治，主张不做人为干预，顺应自然规律，以达到社会的和谐与适应。这种无为而治的理念对中国人形成了一种乐观豁达的生活态度和心态。
墨家思想的包容与兼爱
墨家思想强调兼爱，追求世界的和平与公正。墨家哲学主张以广义的兼容为原则，认为人们应该互相包容，追求彼此的共同利益。墨家的理念在中国古代起到了重要的纠正功能，平衡了儒法两家的偏颇，提出了相互尊重和包容的道德观念。
法家思想的法制与秩序
法家思想强调法制与秩序的重要性，主张以法治国，认为只有法治才能保证社会的稳定和团结。法家哲学注重政治管理和社会规范的建立，重视法律的体系与执行。法家思想对中国历史产生了重要影响，使得中国古代社会保持相对稳定和有序的状态。
境界的追求与人生意义
中国哲学追求境界的升华与道德的修养，通过修身养性，追求个体内在的完善和最高境界的达成。中国哲学教导人们如何过上有意义的生活，强调人生意义的追求，使得个体在思想层面获得精神的满足与成长。
中国哲学的特质在于其理性思考与实际相结合，注重人与人之间的和谐与道德修养。儒家思想强调人伦关系，道家思想追求自然无为，墨家思想主张兼爱与包容，法家思想注重法制与秩序。这些特质使得中国哲学独具魅力，为世界哲学领域带来了深远的影响。
