1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
恶，是人们一直以来思考和探讨的哲学概念之一。它是与善相对的，代表着一切不道德、有害、不合理的行为和存在。然而，恶并非是一个简单的概念，它包含着复杂的思考和深入的哲学思想。
恶的起源和本质
恶的起源源远流长，它可以从人类的原罪观念中找到一定的答案。在《圣经》中，亚当和夏娃偷食禁果，犯下了原罪，从而带来了人类的堕落和恶的存在。这种观念认为，人类天性中就存在着某种恶的本能，而道德规范则是用来抑制和约束这种恶。
恶与道德的对立
恶和道德是两个相互对立的概念。道德是人类根据公认的价值标准形成的一套规范，它代表着善、正义、真理等等积极的品质。而恶则包括了违背这些准则的行为和存在。恶与道德的对立关系体现了人类对善恶的判断和选择，人们在追求善的同时也会与恶进行持续的抗争。
是否存在绝对的恶？
人们经常会思考是否存在绝对的恶。对于这个问题，哲学界存在着不同的观点。一些哲学家认为，恶是相对的，它的存在是基于不同的文化、社会和个体的观念；而另一些哲学家则认为，恶是绝对存在的，它是属于人类普遍的基本意识。
恶的影响与应对
恶行为和存在的危害不可忽视，它会给个体和社会带来巨大的破坏和伤害。面对恶，人们需要有正确的认识和应对方式。道德教育的普及和强化是减少恶的发生的重要途径；同时，法律和社会监管的完善也能起到重要的作用。
恶的哲学思考
对于恶的哲学思考可以帮助我们更深入地认识自己和社会。恶不仅仅是个别行为和存在，它也反映了人类的心理、文化和社会情境。理解恶的本质，可以引发我们对道德价值、伦理规范和社会秩序的反思和思考。
综上所述，恶是一个复杂而深刻的哲学问题。我们需要从各个角度和层面去审视和理解恶，以便更好地应对它的影响。通过对恶的思考和探索，我们也能更加深刻地认识到善的价值和重要性，以实现人类共同进步和发展的目标。
