1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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维特根斯坦，这位20世纪最重要的哲学家之一，为我们揭示了哲学领域内的各种思想难题。他的思考和理论对于哲学的发展产生了深远的影响，引发了人们对于语言、意义和现实的思考。维特根斯坦不仅是一位伟大的思想家，也是一位颠覆传统观念的思维激进者。
维特根斯坦的语言哲学
维特根斯坦的思想核心是他的语言哲学，他认为语言是人们交流和思考的基础，同时也是思维的限制因素。他通过剖析语言的结构和意义，重新定义了哲学的范畴。维特根斯坦认为，大部分哲学问题源自于对于语言的误解和滥用，而明确使用语言的规则和限制才能确保有效的交流和理解。
语言的限制与意义的边界
维特根斯坦认为，语言的边界也限制了我们对于世界的理解。他以“言说主体”来定义人们的语言使用者，强调了语言意义的个体性和主观性。对于同一事物，不同人的语言描述可能存在差异，这使得意义变得相对而言，难以确立一个绝对的共识。维特根斯坦从言说主体的角度来探讨意义的边界问题，挑战了一些传统哲学观念。
哲学中的迷思与辩证思考
维特根斯坦在他的哲学之旅中，不仅关注语言的问题，还思考了哲学自身的本质。他认为，哲学并非答案的储藏室，而是问题的绵延与辩证的思考。通过追问和质疑传统观念，维特根斯坦试图摆脱哲学惯常被理解为提供肯定答案的束缚，鼓励人们从多个角度探求真理和意义。
维特根斯坦的自省与转向
维特根斯坦的思想发展充满转向和自省。在他早期的《论逻辑哲学》中，他强调了语言的逻辑性和形式性。然而，在晚年时，他重新审视了自己的观点并做出了重要修正。他逐渐在哲学思考中转向了对于人类语言使用的敏感性和限制性的思考。这种对于思想的反思和修正让他的观点更加丰满和成熟。
维特根斯坦的思想遗产
维特根斯坦虽然离世已久，但他的思想遗产在哲学界产生了深远的影响。他的观点挑战了许多传统的哲学观念，使得人们重新审视了语言的本质与意义的边界。维特根斯坦的思考不仅启发了哲学学者，也对其他领域的研究产生了深远的影响，例如文化研究、心理学和社会学等。他的思想让我们看到了思考的自由和无限可能性。
维特根斯坦以其深邃而质疑性的思考，成为了哲学领域的思想巨匠。他的语言哲学和对于意义边界的思考是对传统观念的颠覆和挑战。维特根斯坦的思想不仅影响了哲学领域，在其他学科领域也产生了重大影响。我们应该继承他的独立思考和质疑传统的精神，以拓展我们对于世界的认知和理解。
