1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类作为自觉的生命，对于无知的宿命向来产生着浓厚的兴趣和反思。在哲学的探索中，无知被视作是认识的起点和终点，引发了众多的思考和争论。本文将探讨无知的哲学，以及它在人类认识中的作用。
无知是知识的基础
无知是知识的开始。人类在未接触到知识之前，处于本质上的无知状态。然而，正是这种状态激发了人类对知识的渴望。人的本性驱使着我们追求真理和智慧，试图消除无知。正如苏格拉底所言：“我只知道自己一无所知。”这种无知的自觉使得人们不断学习和探索，推动了人类文明的发展。
无知引发的问题
然而，无知也引发了许多哲学上的问题。一方面，无知使得我们难以确定真理的界限。人类的认识是有限的，我们只能通过接触和了解有限的事物来获取知识。在这个过程中，我们无法完全摆脱主观性和局限性的影响，无法获得终极的真理。另一方面，无知也让我们面临选择的困境。缺乏足够的知识和信息，我们往往需要做出决策，但这些决策的后果又常常超出我们的预见范围。
无知的力量
然而，无知并非完全消极，它也具有一定的正面作用。首先，无知激发了我们对知识的渴望和追求。正因为我们意识到自身的无知，我们才会努力学习和探索，推动自身的成长和进步。其次，无知赋予了我们对世界的探索和发现的能力。正如爱因斯坦所说：“知道自己无知是真正的知识。”只有在面对无知时，我们才能打开心智，拥抱新的观念和思维方式，从而实现真正的智慧和成就。
从无知到智慧
无知是人类认识的边界，但通过努力和思考，我们有可能逐渐越过这个边界，接近智慧的境地。人类知识的积累与进步，是通过不断挑战和摧毁无知的限制而实现的。正所谓“越是知识的海洋，越能体会到海岸线的狭窄。”我们尽管无法掌握全部真理，但我们可以通过学习和思考来拓宽认识的边界，向着智慧和真理的方向迈进。
无知是人类认识的起点和终点，是我们对知识和智慧不懈追求的驱动力。虽然无法完全摆脱无知的束缚，但正是这种无知使得我们不断学习和思考，推动了人类文明的发展。通过不断超越无知的边界，我们可以逼近智慧和真理的殿堂，为人类的未来开辟更加广阔的道路。
