1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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董仲舒（公元前179年-前104年）是我国西汉时期的一位著名思想家和政治家，他的哲学思想对后世影响深远。董仲舒提出了一系列独特的理论和观点，涉及天地、人伦、政治等方面，为中国古代思想史做出了重要贡献。
天人合一
董仲舒强调了天人合一的观念，认为“天”是负责掌管宇宙间一切事物的最高力量，而“人”则是天地间的一部分，具有与天地相通的本性。他认为人的本性是天性的延续，因此人应该追求与天地合一的境界。董仲舒将天地之道视为伦理道德的根本，主张人类应该依从天地规律，以和谐的态度面对世界。
天命观
董仲舒在天人关系的基础上，提出了天命观的重要理论。他认为人的生命和命运是由天决定的，每个人的生命历程、地位和福祉都是天命安排的结果。董仲舒主张人应该顺应天命，接受自己的命运，努力发挥自己的潜力，实现自我价值。同时，他也主张君主应该依照天命来执政，以完善社会秩序。
仁义道德
在董仲舒看来，人类的最高道德原则是仁义。他认为人类应该以仁爱的情感对待他人，并倡导建立公正的社会秩序。他提出了“仁者爱人”的观点，主张人应该用爱心对待他人，以实现社会和谐。与此同时，董仲舒也倡导个体要遵守义务，尽到自己的责任，以维护社会秩序。
政治思想
董仲舒的政治思想也十分重要，他提出了许多有关君主和臣子关系、治国理政的观点。他主张君主应该是天命所选的天子，以道德和仁爱来统治，而臣子则应该忠诚、奉献和有责任感。他认为政治权力来自于天命，君主应该尽忠职守，维护社会稳定。在经济方面，董仲舒主张合理分配土地和物质财富，以确保社会的公平和稳定。
影响与意义
董仲舒的哲学思想对中国古代思想史产生了深远的影响。他的天人合一观念为后世的儒家思想提供了根本基础。他的天命观为中国古代的君主理论提供了重要依据。他的推崇仁义和强调道德品质也对后代的伦理观念产生了积极影响。董仲舒提出的政治思想也为中国古代政治理论的发展奠定了基础。董仲舒的理论对后世影响深远，是中国古代文化宝库中不可或缺的重要一环。
总之，董仲舒的哲学思想涵盖了天道人事、伦理道德和政治治理等多个领域。他强调了天人合一、天命观和仁义道德的重要性，旨在推动社会和谐与稳定。他的思想不仅对中国古代的儒家思想产生了深远影响，也为中国古代政治理论和伦理观念的发展做出了重要贡献。
