1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人工进化论的核心思想是通过技术的应用来改善人类的生活，提升人类的能力与智慧。在这个充满机遇与挑战的时代，科学家们渴望通过技术的力量来让人类拥有更强大的身体，更聪明的大脑，甚至延长寿命。这种追求不仅源于人类的好奇心，更体现了对生命意义的深刻思考。
从千年前的石器时代到如今的信息时代，人类一直在追求进化。我们发明了火，掌握了农业，创造了交通工具，我们通过工业革命实现了大规模的生产，我们通过互联网改变了信息传播的方式。每一次技术的突破都让人类的生活发生巨大的变革。而人工进化论则将这种历史趋势推向了一个全新的高度。
随着生物技术、人工智能、虚拟现实等领域的飞速发展，人类的进化已经不再局限于自然选择的范畴。我们可以通过基因编辑技术来消除遗传疾病，通过脑机接口技术来拓展大脑的运算能力，通过虚拟现实技术来创造出超越现实的体验。这些技术的出现让人们对未来的期待达到了前所未有的高度。
然而，人工进化论也引发了许多伦理和道德上的争议。有人担心技术进化可能导致人类失去自身的特性与尊严，有人担忧技术进化会进一步加剧社会的不平等。因此，在推动人工进化的过程中，我们需要思考人类文明的价值观，遵循伦理道德的底线，以确保技术进化的进程是符合人类整体利益的。
人工进化论让我们从一个全新的角度去审视人类的未来。它提醒着我们，技术并非仅仅是一种工具，而是能够推动人类自身进化的力量。通过不断探索与追求，我们或许能够创造出一个更加美好、更加智慧的人类。
正如人类自古以来对进化的渴望，人工进化论唤起了我们心中的探索与向往。它让我们对于未来充满了希望与憧憬，它让我们反思人类的本质与意义。无论是在科技发展的道路上，还是在追寻智慧与幸福的人生旅途中，人工进化论都将伴随着我们，引领我们走向一个更加美好的未来。
