1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类作为一个物种，经历了漫长的进化过程。在这个漫长的过程中，人类的心理特征和机制逐渐形成和发展。进化论认为，这些心理特征和机制的形成是为了适应环境，并提高生存和繁衍的机会。
比如，人类的社会性和合作行为可以被解释为进化过程中适应群体生存的一种方式。通过合作和共同努力，人类能够更好地应对外部环境的挑战，并提高整个群体的生存和繁衍能力。这也进一步解释了为什么人们对他人的互助和合作有着内在的需求和倾向。
此外，进化论还提供了对于人类心理特征的进一步解释。例如，进化论可以解释人类在面对危险和潜在威胁时表现出的“战或逃”反应。这种反应是在进化过程中为了生存而形成的一种防御机制，能够帮助人类更好地应对潜在的危险和威胁。
进化论对于我们理解自身行为和选择的影响也是显而易见的。进化论将我们的行为和选择纳入了长期生存和繁衍的整体背景之中。这意味着我们的行为和选择并不是独立的，而是受到进化过程的塑造和影响。通过这个理解，我们可以更好地理解和接受自己的行为和选择，并更好地适应和调整。
此外，进化论还对于理解人类心理健康和心理疾病有着重要的启示。从进化论的角度来看，人类的心理特征和机制是为了适应环境和提高生存和繁衍机会而发展的。因此，一些心理疾病可能是由于人类心理适应机制失调所导致的。通过这种理解，我们可以更好地理解和应对心理疾病，并寻找更有效的治疗方法。
值得注意的是，进化论并不是要将一切都解释为生物进化的结果。它只是为我们提供了一种理解和解释的框架。在心理学研究中，我们需要综合运用不同的理论和方法，以更全面和准确地理解和解释人类心理特征和行为。
进化论在心理学领域的应用为我们对自身和他人的理解提供了重要的启示。通过进化论的视角，我们能够更好地理解人类行为的动机和机制，以及心理健康和心理疾病的本质。进化论深入地揭示了人类心理特征和机制的起源和发展，为心理学的进一步研究和应用提供了重要的指导和方向。
