1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伯特兰·罗素（Bertrand Russell）是20世纪最杰出的哲学家和数学家之一，他的思想独到而深远。然而，除了他的智慧和知识外，他的婚姻和道德观念也备受关注。罗素的婚姻经历与他的道德观念形成了相互影响的关系，这是一个充满人情味儿的故事。
罗素的第一次婚姻是一段短暂而不幸的经历。他与艾南娜（Alys Pearsall Smith）结婚，两人生活在一起仅仅是为了满足性需求和缓解寂寞，互相并无真正的爱意。这段婚姻的失败教会了罗素一个重要的道德教训：婚姻需要建立在真正的情感基础上，而不是纯粹出于功利。
罗素的第二段婚姻则展现了他的道德观念的变迁。在他55岁时，他与多拉（Dora Russell）相识，并迅速坠入了爱河。然而，由于他与多拉的年龄差距过大，引起了公众的讥讽与恶言。罗素面对外界的压力和批判，选择了捍卫自己的婚姻权利。他写下了《请让我结婚》一书，倡导了个人的婚姻自由，反对这种仅仅出于外貌和年龄的歧视，主张人们在选择伴侣时应该以真爱为依归。
罗素与多拉的婚姻是一段幸福和谐的生活。他们一起分享了彼此的兴趣爱好，并共同努力追寻真理和智慧。这段美满的婚姻使罗素更加坚定了他的道德观念：婚姻应该基于平等、尊重和真爱，而不是外貌或社会地位。
然而，罗素的婚姻并非一帆风顺。他们之间也有过争吵和矛盾。但正是这些挫折和冲突让他们更加珍惜彼此的关系，并不断提高自己的道德境界。罗素坚信，婚姻不仅是一种感情纽带，更是一种道德约束，使我们更加关心和体谅对方，更加忍让和宽容。
罗素的婚姻观念对当今社会仍然具有启示意义。在婚姻中，我们不应仅仅看中外貌和物质条件，而是应该以真爱为依托，追求精神上的和谐与共鸣。和罗素一样，我们需要捍卫自己的婚姻权利，不被社会的偏见所束缚，享受平等、自由和尊严的婚姻生活。
罗素的婚姻与道德观念相辅相成，他的婚姻经历教会了我们婚姻的真谛。他的坚持和勇气让人们重新审视婚姻的意义和价值，引发了对个人自由和主权的思考。他让我们明白，婚姻不仅是两个人之间的关系，更是一种道德承诺和人生追求。
