1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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梁衡散文：探寻人生哲理，品味文字之美
在浩如烟海的中国散文作品中，梁衡的散文犹如一颗璀璨的明珠，独具魅力，引人入胜。梁衡，一位资深的新闻工作者，同时也是一位才华横溢的作家。他的散文作品以独特的视角、深刻的思考和优美的文字，赢得了广大读者的喜爱。
提到梁衡散文，相信很多人都会被其作品中那份厚重的历史感、深邃的人生哲理和真挚的情感所打动。今天，让我们一起走进梁衡的散文世界，感受那些文字背后的魅力。
梁衡的散文，背景信息丰富，让人涨知识。他的作品涉及历史、文化、哲学等多个领域，让人在阅读的过程中，不经意间拓宽了视野。例如，在《跨越百年的美丽》一文中，梁衡通过对居里夫人的描述，让我们领略了一位伟大科学家的风采，同时也让我们对科学精神有了更深刻的理解。
下面，我们就来聊聊梁衡散文的一些特点，或许能勾起你对这些作品的兴趣。
梁衡的散文具有很强的代入感。他善于运用生动的描绘和细腻的刻画，将读者带入一个个具体的场景。比如在《壶口瀑布》一文中，他通过对瀑布的描绘，让我们仿佛置身于现场，感受到了大自然的壮美。
梁衡散文的语言优美，富有诗意。他善于运用比喻、拟人等修辞手法，让文字充满韵味。例如在《草原》一文中，他写道：“草原像一位慈祥的母亲，用她那宽广的胸怀，拥抱着每一个孩子。”这样的文字，让人感受到了作者对大自然的热爱。
梁衡散文中的人生哲理让人深思。在《学会生存》一文中，他通过讲述自己在非洲的经历，告诉我们：“生活本就是不公平的，关键在于我们如何去面对。”这样的观点，让人在阅读过程中不断反思，受益匪浅。
说了这么多，让我们来具体聊聊梁衡的一篇代表作——《秋思》。这篇文章以秋天的景象为背景，通过对树叶、天空、大地的描绘，展现了秋天的美丽。而在文章结尾，梁衡写道：“秋天的美，是一种成熟的美，是一种悲壮的美。”这句话不仅总结了全文，更是道出了人生的真谛。
在阅读梁衡散文的过程中，你会觉得他就像一位智者，与你分享着他的人生感悟。他的文字，没有华丽的辞藻，却让人感受到了生活的真实和美好。这也正是梁衡散文的魅力所在。
如果你想探寻人生哲理，品味文字之美，那么梁衡的散文绝对值得一读。相信在他的作品中，你会找到那份属于自己的感动。
