1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子终日乾乾，其实就是对行为操守的高标准要求。在我们日常生活中，往往会面临各种诱惑和困难，但是君子却能够始终保持清醒的头脑和坚韧的意志。他们不为功名利禄所动，不被物质所迷，而是以追求道义为己任，以修身齐家治国平天下为目标。正是由于他们的坚守与奉献，才能在时代的长河中留下丰厚的文化遗产。
君子之道，不仅在于言辞间的真实，更在于行为中的果决。言之必行，行之始终，这是君子的基本品质。他们不光在言语上恪守诚实与守信，更在实际行动中始终如一地践行。君子言行合一，不言而信，正是他们高尚品质的表现。如同盛夏炎炎，君子的言行为人带来一抹清风，给人带来欣喜和希望。
君子终日乾乾，是一种高尚的品格，更是一种境界的升华。君子的追求永不止步，他们始终在追求道德的卓越。君子心怀大义，胸怀天下，以修身为基础，以立德为根本，以德养德、以德治国。他们不仅在充实自己的道德内涵，更在将自己的道德境界延伸到社会影响力的拓展。用善良感化他人，用高尚引领社会，君子所追求的是一种伟大的境界。
君子终日乾乾，意味着对自己和他人的不懈要求。君子不仅要做到言行一致，更要将自己的高标准要求推而广之。他们用自己的行为激励身边的人，用他们的高尚品质影响社会的风气。君子不仅以自身为榜样，更以自身为引导，成为一座道德的灯塔，照亮着人们前行的方向。
君子终日乾乾，这是一扇引人向上的门窗。我们每个人都渴望成为一个君子，希望自己能够拥有高尚的品质和卓越的人生。无论身处何地，无论面临何种困境，只要我们心怀真善美，坚守自己的信念，就能够成为一个君子。君子终日乾乾，仅是一个境界的开始，接下来就让我们一起继续追求更高的飞翔吧。
君子终日乾乾，思考让我们更加懂得自己。品格的塑造是长期的过程，需要我们不断地反思和修正。只有在不断的思考中，我们才能更加清晰地认识自己，更加明确地知道如何去追求道德的卓越。君子终日乾乾，是对我们的一种激励，也是对我们的一种期待。
君子终日乾乾，用中文描绘出一幅美丽的画卷。这个词汇蕴含着深厚的文化底蕴和人们对美好生活的向往。让我们共同努力，以君子的境界去追求人生的圆满，用君子的品质去感染身边的人们。相信只要人人都能成为一个君子，世界就会因我们而更加美好。
