1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一直以来，君子与谦逊相伴而行。在日常生活中，我们或许常常能够目睹那些谦和有礼的身影。他们从不骄傲自满，仿佛是天地间最普通的一片尘埃，却又具备无与伦比的内在价值。是他们的谦逊使得他们在人际交往中更加容易得到他人的喜欢与尊敬。正如《管子》所说：“谦者，人之配天者也。”只有不断保持谦逊之心，才能真正成为君子。
而君子还代表了善良和仁爱的品质。在现代社会中，我们难免会遇到冷漠和疏离。然而，君子却以温暖与关爱点亮了这个世界的角落。他们对他人表现出真诚的关心，乐于助人，懂得分享与帮助他人。他们从来不会因为自己的成功而骄傲自大，相反，他们会想办法将自己的成功和幸福分享给他人。正如《论语》所言：“君子和而不同，小人同而不和。”君子之所以能够受到人们的喜欢与尊重，是因为他们从内心深处涌出的温暖和仁爱。
君子还代表着严谨和自律的态度。他们追求卓越，追求完美。在他们的追求中，他们时常要求自己从细微之处做起，做到极致。他们懂得珍惜时间，用心做事，注重品质；他们懂得自律，克制住放纵自我的冲动，约束自己的言行。正如《中庸》所说：“自立于阜，而不败于天下之阜。”只有通过自我修养和自律，君子才能在纷繁的世界中保持内心的从容和自信。
除此之外，君子还代表着正确的价值观和道德准则。他们有着坚定的原则，对待道德问题无论面对什么样的诱惑和困境都能明辨是非。他们坚守道德底线，不以达到目的为借口放任自己。他们懂得诚实守信，遵守规则，為人正直。正是因为他们具备这种高尚的品德，不仅让自己过上了正直而光明的生活，也给他人以美好的示范和指引。
可以说，君子的涵义与价值观对应着谦逊、善良与仁爱、严谨与自律以及正确的价值观和道德准则。在现实生活中，围绕君子这个概念，我们可以不断从日常琐事中汲取启发和教益。无论是谦逊待人，还是关心帮助他人，亦或是追求卓越、坚守道德底线，都能让我们成为更好的自己。正如孟子所言：“君子者，人也。”君子的道德准则与普通人并没有太大的差别，而是通过他们对待生活和对待他人的态度展现出来的。
君子作为一种境界和价值观，其对应的是谦逊、善良与仁爱、严谨与自律以及正确的价值观和道德准则。君子的品质是我们应当追求的目标，也是构建和谐社会的基石。让我们从现在开始，从身边小事做起，成为一个真正的君子。
