1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子欲立而立人，这是一句内涵丰富的格言，它告诫我们追求个人的成功和成就的同时，也要注重周围人的发展和成长。一个君子，首先要具备高尚的品德和道德修养，心存善念，心怀大义。只有通过自身的正确行为和言谈举止，我们才能够在周围人中塑造起一个积极的影响力，成为他们心目中的楷模。
一个君子欲立人，就需要注重培养自己的学识和才华。只有具备了优秀的才能，才能够在事业上有所建树，取得成就。但是，这个成就并不仅仅是为了个人的私利，更重要的是能够助人，为社会做出一份贡献。通过个人的努力和奉献，我们才能够真正立人，成为他人心中的榜样和导师。
君子欲立而立人，这个原则也要求我们不断提升自己的创新意识和实践能力。只有具备了这些能力，我们才能够在社会的发展中发挥积极的作用。一个君子要能够善于思考，敢于创新，敢于挑战。只有在不断的实践中，我们才能够实现自己的价值，并且对周围的人起到正面的引导和影响。
君子欲立而立人，更需要具备良好的人际关系和沟通能力。在现代社会中，人与人之间的关系是非常重要的。一个君子要能够与人为善，关心他人，懂得倾听与理解。在平等、互惠的基础上，我们才能够与他人建立起深厚的友谊和合作关系。通过与人的交流与互动，我们可以汲取他人的智慧和经验，推动自身的成长。
君子欲立而立人，更需要具备坚韧不拔的毅力和勇往直前的精神。在人生的道路上，我们难免会遇到各种困难与挫折。一个君子要懂得坚持，要有迎难而上的勇气。只有克服了困难，我们才能够真正成为一个能够立人的人，为他人做出积极的示范。
君子欲立而立人，是中华文化中千百年来流传下来的一句至理名言。它教导着我们如何在人生中做一个有担当、有格局的人。在追求个人成功和成就的同时，我们要注重他人的发展和利益。只有通过自身的优秀品德和才华，我们才能够真正影响和帮助他人。相信在每个人的不懈努力下，我们一定能够实现君子欲立而立人的目标，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
