1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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礼，古代社会的基本准则。它指的是人们在日常生活中的行为规范和应有的人际关系。礼让、尊重他人的良好品质，是君子修养的起点。君子懂得恭敬，他愿意耐心倾听，从而建立起互相尊重的关系。而这种尊重也使得人们能够和平地相处，共同进步。
乐，是音乐艺术的代表。它源于自然，在人类追求美感的道路上发扬光大。君子懂得欣赏音乐，他通过音乐的优美旋律、动人节奏，将情感表达出来。音乐，让君子的心灵得到慰藉，他也通过音乐来感受生活的美好与希望。音乐不仅是君子修养的一种方式，更是一种人与人之间和谐相处的纽带。
射，是君子的必备技能。它不仅是战争中致胜的重要手段，更是一种训练心志的方式。君子善于射击，他通过不断的练习，培养出坚毅的意志和专注的精神。在射击的过程中，君子需要调整好心态，保持冷静，才能在关键时刻做出准确的判断。这种精准和强大的控制能力也同样体现在君子对待生活的态度上。
御，是指驾驭交通工具的技能。在古代，御驾驭使者出使外交，御驾驶驭士兵上战场等等，都需要君子的御驾驶驭。这种技能不仅要求驾驶者有良好的驾驶技术，更要求他有优秀的礼仪修养。君子御驾驭必须尊敬其他交通参与者，遵守交通规则，从而保证自己和他人的安全，展现出高尚的品质。
书，是写作的艺术。君子善于用文字表达自己的思想和情感，他通过写作来传达他对世界的理解和感悟。书，同样也是君子与他人交流的媒介。通过书写，君子可以与他人分享自己的知识和积累，也可以借此与他人共同进步。
数，是数学的艺术。数是世界的语言，通过数学的分析和计算，人们可以揭示事物之间的联系和规律。君子懂得数学，他通过数学的思维方式培养自己的逻辑思维和分析能力。在数的世界里，君子可以感悟到人生的无限可能和神奇之处。
君子六艺，是中国古代士人塑造自己品格的关键。无论是礼、乐、射、御、书、数，还是其他的艺术方式，都是君子修身养性、追求精神境界的重要途径。这些艺道让君子不断超越自我，探索人生的真谛，创造出一段段动人的故事。让我们向君子六艺致敬，传承并发扬这段崇高而美丽的传统。
